Sumer tydlyn

Sumer tydlyn


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • c. 5400 v.C.

    Die stad Eridu word gestig.

  • c. 5000 vC

    Godin Tepe gevestig.

  • 5000 vC - 1750 vC

    Sumeriese beskawing in die Tigris-Eufraatvallei.

  • c. 5000 vC

    Sumer bewoon deur Ubaid -mense.

  • c. 5000 vC - 4100 vC

    Die Ubaid -tydperk in Sumer.

  • c. 5000 vC

    Bewyse van begrafnis in Sumer.

  • c. 4500 v.C.

    Die Sumeriërs het hul eerste tempel gebou.

  • c. 4500 v.C.

    Die stad Uruk gestig.

  • 4100 vC - 2900 vC

    Uruk -tydperk in Sumer.

  • c. 3600 v.C.

    Uitvinding van skryf in Sumer by Uruk.

  • c. 3500 v.C.

    Eerste geskrewe bewys van godsdiens in Sumeriese spykerskrif.

  • c. 3200 v.C.

    Eerste voorbeeld van geskrewe taal in Sumeries.

  • 2900 vC - 2334 vC

  • c. 2600 BCE - c. 2000 vC

    Die koninklike grafte van Ur wat in Sumer gebruik is.

  • 2500 v.C.

    Die eerste dinastie van Lagash onder koning Eannutum is die eerste ryk in Mesopotamië.

  • c. 2500 v.C.

    Begin van literatuur in Sumeries.

  • 2350 vC

    Eerste wetskode deur Urukagina, koning van Lagash.

  • 2218 vC - 2047 vC

    Die Gutiaanse tydperk in Sumer.

  • c. 2150 BCE - c. 1400 v.C.

    Die Sumeriese Epos van Gilgamesj geskryf op kleitablette.

  • 2100 vC

    Die bewind van Utu-Hegal by Uruk in Sumer en die skepping van die Sumeriese koningslys.

  • c. 2055 vC - 2047 vC

    Utu Hegel se heerskappy oor Sumeriese en Akkadiese stede.

  • 2047 vC - 2030 vC

    Ur-Nammu se bewind oor Sumer.

  • 2047 vC - 1750 vC

    Die Ur III -periode in Sumer, bekend as die Sumeriese Renaissance.

  • 2047 vC - 1750 vC

    Die Ur III -periode in Sumer. Die groot muur van Uruk staan ​​nog steeds.

  • c. 2038 vC

    Koning Shulgi van Ur bou sy groot muur in Sumer.

  • c. 1772 vC

    Die kode van Hammoerabi: een van die vroegste regskodes ter wêreld.

  • 1750 vC

    Elamitiese inval en Amoritiese migrasie beëindig die Sumeriese beskawing.

  • c. 1120 vC

    Bestaande kopie van die Sumeriese Enuma Elish (skeppingsverhaal) is gemaak uit veel ouer teks.


Sumer Tydlyn - Geskiedenis

Die oorsprong van die Sumeriërs is onbekend.

Die interessante vraag keer steeds terug in die literatuur, maar het tot dusver onbevredigende antwoorde. Die Sumeriërs was nie die eerste mense in Mesopotamië nie. Hulle was nie voor 4000 vC teenwoordig nie, terwyl dorpsgemeenskappe voor die tyd met 'n hoë mate van organisasie bestaan ​​het.

Die 'beginsel van landbou' is nie deur die Sumeriërs ontdek nie. Dit blyk uit woorde wat die Sumeriërs gebruik vir items in verband met die makmaak van plante en diere.


Substraattale
'N Taal (veral soos dit in eiename en geografiese name voorkom) kan tekens toon van sogenaamde substraattale (soos die invloed van Kelties op die ou Gallië, vergelyk 'n paar Indiese geografiese name in die VSA wat die oorspronklike inwoners getuig).

Sommige professionele name en landbou -werktuie in Sumerië toon aan dat landbou en die ekonomiese gebruik van metale voor die koms van die Sumeriërs bestaan ​​het.

  • professionele name soos simug 'smid' en tibira 'kopersmid', 'metaalvervaardiger' is nie oorspronklik Sumeriese woorde nie

  • Landbouterme, soos engar 'boer', apin 'ploeg' en absin 'voor' is nie een van die Sumeriese oorsprong nie

  • Vakman soos nangar 'timmerman', agab 'leerwerker'

  • Godsdienstige terme soos sanga 'priester'

Sommige van die oudste stede, soos Kish, het name wat nie Sumeries is nie.


Hierdie woorde moes leenwoorde uit 'n substraattaal gewees het. Die woorde toon hoe ver die arbeidsverdeling gevorder het nog voordat die Sumeriërs aangekom het. & Quot
http // www.wsu.edu: 8080/

Kort na 8 000 vC het sedentêre gemeenskappe en huislike plante en diere in baie gebiede van Suidwes-Asië begin verskyn.

Hierdie huisgenote en geallieerde landbou -ekonomieë sou suksesvol en aanpasbaar wees in die mate dat hulle binne eeue na hul eerste verskyning ver buite die vrugbare halfmaan versprei het.

Teen 7 000 vC het boere in Griekse Thessalië bestaan ​​uit bewerkte emmer-koring en gars sowel as mak beeste en varke. & Quot

http // www.le.ac.uk/argeologie/mat/AR210/TransitionsToFarming/ferthtml.html

G bekli Tepe
Oos -Anatolië

Hierdie webwerf, wat tans deur Duitse en Turkse argeoloë opgegrawe word, is op 11.500 v.C. deur jagter-versamelaars opgerig (Dit word vermoedelik voor die koms van sedentariteit).

Dit word tans beskou as die oudste bekende heiligdom of tempelkompleks ter wêreld, en die oudste bekende voorbeeld van monumentale argitektuur op die planeet. & Quot
http://www.realhistoryww.com/world_history/ancient/Anatolia_Turkey.htm


& quot G bekli Tepe

Een van die opwindendste ontdekkings in die Turkse argeologie hierdie eeu. Dit is tans die oudste bekende megalitiese tempelkompleks ter wêreld (9 000 vC).

Die webwerf bevat talle ingewikkelde T-vormige megaliete, bedek met pragtige beelde van voëls en diere. & Quot
http://www.ancient-wisdom.co.uk/turkey.htm

Vertel HacilarHacilar
Suid -Anatolië

& quotHacilar is 'n vroeë menslike nedersetting in die suidweste van Turkye, 25 km suidwes van die huidige Burdur. Dit is in sy vroegste stadium van ontwikkeling 7070 vC gedateer.

Argeologiese oorblyfsels dui aan dat die terrein meer as een keer in die geskiedenis verlate was en herbeset is. & Quot
http://en.allexperts.com/e/h/ha/hacilar.htm


& quotHacilar is nog 'n belangrike sentrum in Sentraal -Anatolië, naby die moderne stad Burdur.

Daar is bewyse dat die landbou 9 000 jaar oud is. Argeoloë het aansienlike hoeveelhede koring, gars en lensies in die huise by Hacilar gevind, wat 'n aanduiding gee van mense se dieet en die geskiedenis van mak voedsel.

Catalhoyuk en Hacilar word ook beskou as twee van die vroegste klei -erdewerk sentrums. Die bestaan ​​van erdewerk is een van die belangrikste indirekte voordele van die sittende leefstyl wat veroorsaak word deur die vermoë om voedsel die hele jaar deur te produseer en selfs surplusse bymekaar te maak.

Verseker van hul vermoë om te eet en meer as net die mense wat voedsel produseer, te voed, het hierdie inwoners van die steentydperk die geleentheid gekry en tyd uitgedink en geskep. & Quot
http://www.crossculturedtraveler.com/archives/JAN2003/Turkey.htm


Jerigo
Oos -Sentraal -Israel

Jericho is vermoedelik een van die oudste stede wat deurlopend bewoon word in die wêreld, met bewyse van nedersetting wat dateer uit 9000 vC, wat belangrike inligting verskaf oor vroeë menslike bewoning in die Nabye Ooste.

Die eerste permanente nedersetting is tussen 8000 en 7000 vC naby die fontein Ein as-Sultan gebou deur 'n onbekende volk en het bestaan ​​uit 'n aantal mure, 'n godsdienstige heiligdom en 'n toring van 7,0 m (23 voet) met 'n interne trap. & quot
http://en.wikipedia.org/wiki/Jericho



Die vroegste nedersetting was geleë in die huidige Tell es-Sultan (of Tell Sultan), 'n paar kilometer van die huidige stad af.

Arabies vertel beteken & quotmound & quot - opeenvolgende lae bewoning wat mettertyd 'n heuwel opgebou het, soos dit algemeen is vir ou nedersettings in die Midde -Ooste en Anatolië.

Die neolitiese nedersettings was eietyds met Catalhoyuk en het 'n soortgelyke tegnologiese vlak. & Quot
http://knowledgerush.com/kr/encyclopedia/Jericho/



Die volgende mense wat na Ein es Sultan gekom het, word PPNA genoem (die voorletters staan ​​vir Pre-Pottery Neolitiic A ).

Hulle het hul nedersetting teen die lente omstreeks 8 000 vC gemaak. Soos die naam aandui, het hulle geen pottebakkery gehad nie. (Alhoewel Turkye 'n goed bewaarde plek by Catal Huyuk is, toon dit dat hulle houtvate gehad het).

Maar die PPNA -kultuur het ook hul eie mak koring grootgemaak. (Die bene van mak skape en bokke en die korrels van mak koring kan maklik van die wilde variëteite onderskei word.)

Die PPNA-mense het sirkelvormige koepelvormige eenvertrekhutte gebou met geboë adobe-stene wat bedek is met gepleisterde modder.

Soortgelyke sirkelhutte word steeds deur boere in die noordooste van Sirië en in die suidooste van Turkye gebou. Webwerwe van die PPNA-kultuur word oral in Israel, Jordanië, Sirië en Noord-Irak aangetref, en 'n soortgelyke vroeë landboudorp van wat waarskynlik 'n nou verwante kultuur was, word gevind by Catal Huyuk in die suide van Sentraal-Turkye.

PPNA is die eerste landbougenootskap wat bekend is.

Die verspreiding van PPNA het waarskynlik gepaard gegaan met die verspreiding van 'n spesifieke taal oor die Midde -Ooste, so die PPNA -kultuur is waarskynlik versprei deur 'n spesifieke persoon wat ander mense verdryf of opgeneem het. & Quot
http://www.motherbird.com/jerichohst.html

Opgrawings toon dat die besettingslae terugkeer na die Neolitiese tydperk (7 000-5 000 v.C.), maar die opvallendste kenmerke van die terrein is tydens die vroeë, middel- en laatbronsouderdom (5 000-2 000 v.C.) gebou.

Inskripsies wat in die opgrawing gevind is, strek tot in die Neolitiese tydperk, en 'n gesofistikeerde piktogram is reeds in 2000-1800 vC ontwikkel.

Die 'Metamam -inskripsies' het 'n ooreenkoms met latere skrifte.


Metallurgie

Die opgrawing het 'n groot metaalbedryf ontbloot, waaronder 'n gietery met 2 soorte hoogoonde (baksteen en in die grond).

Metaalverwerking by Metsamor was destyds een van die mees gesofistikeerde in sy soort: die gietery wat goud, koper, verskillende soorte brons, mangaan, sink, strignien, kwik en yster onttrek en verwerk het. & Quot
http://www.ancient-wisdom.co.uk/turkeymetsamor.htm

C ̧ayo ̈n
Oos -Anatolië

Die nedersetting C ̧ayo ̈n, wat nie ver van die stad Diyarbakir is nie, is deur die ekspedisiespanne opgegrawe onder leiding van Kameel, Braidwood, Mehmet Ozdogan, Wulf Schirmen, en dit dateer uit 7250-6750 vC.

In die middel van die nedersetting is 'n sentrum en rondom dit is monumentale, reghoekige strukture en huise. Die fondament van die strukture is klip en bo-op is songedroogde baksteen. Die inwoners van C ̧ayo ̈n is die eerste boere van Anatolië. Hulle het skape en bokke grootgemaak en 'n mak hond.

Die vrouebeelde tussen die ontdekkings wat gevind is, is die vroegste spore van die Moeder -godin -kultus. & Quot
http://www.turizm.net/turkey/history/neolithic.html

As u hierdie webwerf probeer vind met Google Maps of Google Earth, word u nie na die regte plek verwys nie. Beide hierdie plekke het eintlik verskillende verwysings na waar C ̧ayo ̈n geleë is, wat te ver noord vir beide is.

Die onder die onderste kaart is korrek en die werklike graaf is aan die bokant, met 'n klein stroompie wat daardeur vloei en nie in die middel wat Sesverenp is nie.

Jarmo
Zagrosberge, in die ooste van Irak

& quot Jarmo is 'n argeologiese terrein in die noorde van Irak aan die voetheuwels van die Zagrosberge.

Dit was lank bekend as die oudste bekende landbougemeenskap ter wêreld, wat dateer uit 7000 vC. Dit is ook een van die oudste neolitiese dorpsgebiede wat opgegrawe is. Die argeologiese terrein van Jarmo was een van die eerste dokumentasiemiddele vir die lewenswyse van die eerste boere en veewagters van die beskawing.

Die mense het hul graan met steensekels gepluk, hul kos in klipbakke gebêre en besette bokke, skape en honde gehad.

Hulle het ook emmer en einkorn koring, gars en lensies verbou. Benewens hul landbou, het hulle ook voedsel gemaak vir wilde plante soos die veldertjie, akkers, pistasieneute en wilde koring.

Die latere vlak van nedersetting bevat bewyse van mak varke en klei -erdewerk. Aangesien baie van hul gereedskap gemaak is van obsidiaan vanaf beddens 300 myl daarvandaan, moes 'n primitiewe handelsvorm bestaan ​​het. Beenhulpmiddels, veral awls, was volop op die webwerf.

Daar is ook versigtig gemaakte lepels en krale gevind. & Quot
http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/middle_east/jarmosite.html

& quot

Die webwerf is geleë op die hoofroete tussen die huidige Afghanistan en die Indusvallei.
http://wondersofpakistan.blogspot.com/2009/02/mehrgarh-lost-civilisation_22.html


'N Aantal terracotta -beeldjies is gevind op plekke in Mehrgarh wat dateer uit die vierde millennium vC. Dit verteenwoordig die vroegste vorme van vroulike beelde (voorheen vermoedelik die 'moedergodin') wat op die subkontinent gevind is (Elgood, p.331).
http://www.bukisa.com/articles/144874_archaeological-sites-mehrgarh-an-early-farming-community

As u na hierdie webwerf gaan soek, sal u dit moeilik vind, aangesien die Google -merkers te ver noord is.

Hierdie kaart (onderaan die bladsy) is korrek, maar selfs by 'n hoër resolusie is die detail nie duidelik nie. Dit kan wees dat hierdie beeld te vroeg in die argeologiese proses is, of dat daar nie genoeg detail is om van die satelliet af te sien nie.


Halaf
Noord -Sirië

In die tydperk 6500-5500 v.C. het 'n boerderygemeenskap ontstaan ​​in die noorde van Mesopotamië en Sirië wat 'n gemeenskaplike kultuur gedeel het en pottebakkery vervaardig het, een van die beste in die Nabye Ooste.

Hierdie kultuur staan ​​bekend as Halaf, na die plek van Tell Halaf in die noordooste van Sirië, waar dit die eerste keer geïdentifiseer is. Die Halaf -pottebakkers het verskillende kleibronne van hul bure gebruik en het uitstekende ontwerp en elegansie van ontwerp behaal met hul uitstekende kwaliteit ware. Sommige van die mooiste geverfde polichroom -keramiek is teen die einde van die Halaf -periode vervaardig.

Hierdie kenmerkende pottebakkery is gevind van die suidooste van Turkye tot Iran, maar het moontlik sy oorsprong in die omgewing van die rivier die Khabur (moderne Sirië).

Hoe en waarom dit so wyd versprei het, is 'n kwessie van voortgesette debat, hoewel ontleding van die klei dui op die bestaan ​​van produksiesentrums en plaaslike kopiëring. Dit is moontlik dat sulke erdewerk van hoë gehalte as 'n prestige-item tussen plaaslike elite verruil is.

Die Halaf -kultuur het ook 'n groot verskeidenheid amulette en seëlseëls van geometriese ontwerp gelewer, sowel as 'n reeks grootliks vroulike terracotta -beeldjies wat dikwels die seksuele kenmerke beklemtoon.

Onder die bekendste Halaf-terreine is Arpachiyah, Sabi Abyad en Yarim Tepe, klein landbou-dorpies met kenmerkende geboue bekend as tholoi.

Hierdie afgeronde koepelstrukture, met of sonder voorkamers, is gemaak van verskillende materiale, afhangende van wat plaaslik beskikbaar was:

kalksteenblokke of modder en strooi.

Die Halaf-kultuur is uiteindelik opgeneem in die sogenaamde Ubaid-kultuur, met veranderinge in aardewerk en boustyle. & Quot
http://www.metmuseum.org/toah/hd/half/ho_1986.311.1.htm

C ̧atal Hu ̈yu ̈k
Suid -Anatolië

Die beste bewaarde vroeë dorpie wat tot dusver ontdek is deur Catal Huyuk in die suide van Turkye, opgegrawe in 1961.

Die groot terrein van 32 hektaar wat eers kort voor 6000 vC beset is, bevat 'n paar van die mees gevorderde kenmerke van die neolitiese kultuur: aardewerk, geweefde tekstiele, modderstenehuise, heiligdomme ter ere van 'n moedergodin en gepleisterde mure versier met muurskilderye en gesnede reliëfe. .

Daar word algemeen gedink dat vroue vanweë hul vroeëre rol as versamelaars van wilde voedsel verantwoordelik was vir die uitvinding van die landbou. Solank die grond voorberei is deur te skoffel eerder as om te ploeg, bly vroue die bewerkers.

Hulle het ook die vervaardiging van potte uit klei uitgevind en uitgevoer en tekstiele van gekweekte vlas en dierwol gespin en geweef. & Quot
http://www.nawpublishing.com/SumerianPublishing.htm

Die mees ontwikkelde voorbeelde van die Neolitiese kultuur in Anatolië is gevind in Catalhoyuk, waarvan die grondslag dateer uit 6500 vC.

Groot tegnologiese ontwikkelings word waargeneem in die werking van obsidiaan en vuursteen wat gebruik word vir die vervaardiging van gereedskap in Catalhoyuk, 'n stedelike nedersettingsentrum en waar daar ook bewys is van buitelandse handel met buurlande. & Quot
http://www.mfa.gov.tr/grupc/ca/caa/uu/orta%20anadolu/catalhoyuk.htm

Hamoukar
Noord -Sirië

Argeoloë glo dat hulle die oudste stad ter wêreld in 'n afgeleë deel van Sirië ontbloot het.

Die ontdekking dateer uit 6 000 vC en is 2,500 jaar ouer as enige bekende werf en sal 'n dramatiese herwaardering van die antieke geskiedenis tot gevolg hê. Die groot nedersetting, genaamd Hamoukar, is geleë tussen die riviere Tigris en Eufraat, 'n gebied wat deur die antieke geskiedenis bekend gestaan ​​het as Noord -Mesopotamië.

Die stad het 'n oppervlakte van 750 hektaar beslaan en is vermoedelik die tuiste van tot 25 000 mense.


Die ontdekkings sal 'n herbesinning gee oor hoe die mensdom ontwikkel het in die "sivilisasie" tussen die twee groot Midde-Oosterse riviere, die Eufraat en die Tigris. Dit is hier dat Babilon en Mesopotamië gevestig is en die oudste bekende beskawing, die Sumeriërs, is geïdentifiseer dat dit ongeveer 3500 vC geleef het.

Daar word vermoed dat Hamoukar tussen 6000BC en 4000BC gebou is.

By sy kantoor in die Museum van Raqqa, 300 myl noordoos van die Siriese hoofstad Damaskus, het dr Maktash het gesê dat die ontdekking die konvensionele opvattings oor die ontwikkeling van die beskawing sou uitdaag.

"Hamoukar is minstens 1000 jaar ouer as Sumeria," het hy gesê.

& quot Maar ons weet nie wie die mense was wat by Hamoukar gewoon het nie. As hulle eers hier was, is die groot vraag: waar kom die Sumeriese beskawing vandaan - uit niks? Dit is moontlik dat hulle van Hamoukar gekom het. Dit sal baie dinge verander in ons begrip van die geskiedenis. & Quot

McGuire Gibson, professor van die Chicago University's Oriental Institute, gesê:

Ons moet ons idees oor die begin van die beskawing heroorweeg en die tyd verder terugskuif.

Dit sou beteken dat die ontwikkeling van koninkryke of vroeë state plaasgevind het voordat skryfwerk uitgevind is. & Quot
http://www.crystalinks.com/ud.html

Hassuna
Noord -Mesopotamië

Tel Hassuna is 'n neolitiese terrein in die Assiriese streek, 22 myl suid van Mosul in die moderne Irak geleë. In sy beste tyd was Tel Hassuna aan drie kante omring deur 'n stroom.

Dit is een van die vroegste Mesopotamiese terreine, wat dateer uit laat 7 ste millennium tot laat 6de millennium BCE, en is die tipe plek vir die Hassuna -kultuur. Hierdie mense, wat gekapte kliphokke gebruik het, verteenwoordig sommige van die vroegste boere in die noorde van Mesopotamië. Daar is bewyse vir die makmaak van diere soos skape, bokke en varke.

Hassuna -inwoners woon in huise van tauf, of verpakte modder, om oop binnehowe. In die sentrale gebied van die perseel was die geboue groter en het dit spesifieke doelwitte gehad behalwe om inwoners te huisves.

Sommige materiaal wat uit vorige opgrawings ontbloot is, sluit oonde in wat gebruik is om te bak, potte vir graanopberging, moontlik bedek met bitumen of gips om vog uit te hou, en stene wat gemaal word om korrels soos emmer en skaars te verwerk. Die erdewerk wat op die terrein gevind word, word Hassuna-erdewerk genoem en word gekenmerk deur rooi strooi op roomkleurige klei.

Haringbeenlyne versier die erdewerk. Seëlseëls, wat moontlik vir die aanduiding van die inhoud of eienaarskap gebruik is, vergesel gewoonlik die erdewerk.Daar is bewyse van turkoois in Hassuna, wat ingevoer sou gewees het, en is 'n ongewone vonds op vroeë plekke in Irak.

Ander pottebakkery het grysgebrande stukke ingesluit wat waarskynlik deur die handel verkry is.

Op vroeëre vlakke is daar 'n aansienlike hoeveelheid klipvoorwerpe, vuursteen en obsidiaan. Krale, hangertjies en ander klein juweliersware is ook gevind. Bewyse wat by Tel Hassuna -opgrawings gevind is, dui op 'n eerbied vir die hiernamaals.

'N Tiental begraafplase vir pottebakkies is gevind saam met meer potte met kos en drank wat bedoel is om die kind in die hiernamaals te onderhou. Klein beeldjies van 'n 'moeder-godin'-vorm gemaak van rooierige klei is gevind.

Een beeldjie het vir haar 'n hooftooisel gemaak, gemaak van 'n soort groen klei. & Quot
http://wikimapia.org/1877943/Tel-Hassuna

Die Tell Hassuna -mense het 'n neolitiese kultuur in die noorde van Mesopotamië gehad.

Hulle kultuur floreer ongeveer 6000-5250 v.C. Ons weet nie wat hierdie mense hulself genoem het nie, so Tell Hassuna is 'n gerieflike naam. Hulle het geen skryfvorm gehad nie, so ons weet nie hoe hulle taal was nie.


Die Tell Hassuna -mense het 'n vaste leefstyl gehad. Hulle gemeenskappe het verskil in grootte, die maksimum bevolking van hul dorpe was ongeveer 500. Die meeste was klein dorpies wat 'n oppervlakte van 2-8 hektaar beslaan. Die huise was reghoekig en die meeste het meer as een kamer gehad. Moddersteen vorm die samestelling van die meeste geboue.

Koshuise het gewoonlik erwe met mure om hulle gehad. Die inwoners het baie van hul kook in buitenshuise oonde gekook. Daar was egter ook 'n paar binnenshuise oonde met skoorstene. Vloere is gepleister en nisse in mure is gebruik om te stoor.


Boerdery het baie kos verskaf. Die Tell Hassuna -mense het gars en koring grootgemaak. Hulle het ook baie gejag. Die wild wat hulle gejag het, is ingesluit onagers (wilde donkies) en gazelle. Dit is duidelik dat hulle nie donkies of perde mak gemaak het nie.


Argeoloë het verskeie terreine van hierdie kultuur opgegrawe.

Tell Hassuna is die grootste gemeenskap. Dit het 'n paar groot sentrale geboue wat in klein vierkantige kamers verdeel was. Hierdie strukture het vuilvloere en geen vuurherde nie. Die bewyse dui aan dat dit vir berging gebruik is. 'N Argeologiese span het 2 400 klei -voorwerpe gevind wat vermoedelik projektiele was wat deur slingers aangedryf is.

Daar was ook ongeveer 100 groot balletjies gemaak van gebakte klei, wat moontlik as wapens gebruik is.


Die inwoners van die Tell Hassuna -dorpe het seëlseëls gebruik om beelde op klei te maak. Hulle het 'n enorme hoeveelheid aardewerk gemaak. Albaster en terracotta is algemeen gebruik vir die maak van erdewerk. Rooi verf is gebruik om lineêre ontwerpe op die potte, bakke en bekers te maak. Gestreepte ontwerpe was algemeen, die strepe was horisontaal op sommige vate en vertikaal op ander.


Baie beeldjies is deur die Tell Hassuna -mense geskep. Hierdie beeldjies is dikwels gemaak van albast of terracotta. Die klein beeldhouwerke verteenwoordig gereeld vroulike figure.


Ek het baie geleer oor die Tell Hassuna -kultuur tydens my tyd as 'n gegradueerde aan die Universiteit van Texas.

Die Tell Hassuna -mense was van die steentydperk, maar was baie gevorderd vir daardie tydsbestek. & Quot
https://groups.yahoo.com/neo/groups/ancientarcheology/conversations/messages/165

Ubaid
Suidelike Mesopotamië

& quot

Tydens die Ubaid ontwikkel 'n nuwe sosiale orde in die suide van Mesopotamië en die Susiana -vlakte (Elam) van SW -Iran, waaruit komplekse samelewings met 'n gesentraliseerde staatstruktuur ontstaan ​​het. Gedurende die vyfde millennium vC het Ubaid-kultuur noordwaarts versprei teen die dreinering van die Tigris-Eufraat tot in die weste tot in Cilicië en die Amuq.

Dit dui op 'n soortgelyke uitbreiding van wat geïnterpreteer is as handelskolonies of enklawe van Uruk wat opgerig is om noodsaaklike grondstowwe te verkry wat nie in die alluviale vlakte ontbreek nie. Prehistoriese Ubaid-kultuur (5500-4000 vC)

Tell (heuwel) van Ubaid naby Ur in die suide van Irak het sy naam gegee aan die prehistoriese kultuur wat die vroegste nedersetting op die alluviale vlakte van Suid -Mesopotamië verteenwoordig.

Die Ubaid -kultuur begin lank voor 5000 vC en duur tot aan die begin van die Uruk -periode.

In die middel van die vyfde millennium vC het die Ubaid -kultuur na die noorde van Mesopotamië versprei en die Halaf -kultuur vervang. Die Ubaid -kultuur word gekenmerk deur groot dorpsnedersettings en die voorkoms van die eerste tempels in Mesopotamië.

Die toerusting bevat 'n buffel of 'n groenerige pottebakkery wat versier is met geometriese ontwerpe in bruin of swart verfgereedskap, soos sekels, wat dikwels in die suide van harde klei gemaak is, maar in die noorde word klip en soms metaal vir gereedskap gebruik. & quot
http://ancientneareast.tripod.com/Ubaid_Culture.html

In die tydperk 5500-4000 vC het 'n groot deel van Mesopotamië 'n gemeenskaplike kultuur gedeel, genaamd Ubaid, na die webwerf waar bewyse daarvoor gevind is.

Hierdie kultuur word gekenmerk deur 'n kenmerkende soort aardewerk, en het sy oorsprong op die plat alluviale vlaktes van die suide van Mesopotamië (antieke Irak) omstreeks 6200 v.C. In hierdie tydperk het die eerste herkenbare dorpe in die streek ontwikkel waar mense met besproeiing op die land geboer het en die riviere en die see (Persiese Golf) gehengel het.

Dik lae alluviale slik wat elke lente deur die oorstromingsriviere neergelê word, dek baie van hierdie terreine.

Sommige dorpe het begin ontwikkel tot dorpe en het gefokus op monumentale geboue, soos in Eridu en Uruk. Die Ubaid -kultuur het noordwaarts oor Mesopotamië versprei en geleidelik die Halaf -kultuur vervang.

Ubaid -erdewerk word ook in die suide, langs die weskus van die Persiese Golf, aangetref, miskien deur visvang -ekspedisies daarheen vervoer. Op 'n aantal Ubaid -terreine is gebakte klei -beeldjies, hoofsaaklik vroulik, versier met geverfde of applique ornamente en akkedisagtige koppe.

Eenvoudige klei -tekens is moontlik gebruik vir die simboliese voorstelling van goedere, en hangers en seëlseëls het moontlik 'n soortgelyke simboliek gehad, indien nie.

Gedurende hierdie periode brei die repertoire van robontwerpe uit om slange, voëls en diere by mense in te sluit.

Daar is baie kontinuïteit tussen die Ubaid -kultuur en die daaropvolgende Uruk -tydperk, toe baie van die vroeëre tradisies uitgebrei is, veral in argitektuur.

Links: Seëlseël met dier en voël, 6de -5de millennium v.C. Ubaid tydperk Sirië of Anatolië.
Regs: Seëlseël, 6de millennium v.C. Halaf -tydperk Syro/Cilicia


Die bewerking van gesnyde klippe in klei om houers te seël, het 'n lang tradisie in Mesopotamië, met die vroegste bewyse wat in Sirië gevind is, wat dateer uit die sewende millennium v.C.

Gedurende die Ubaid -periode het die verskeidenheid ontwerpe wat op robbe gekap is, uitgebrei van eenvoudige meetkundige vorms tot diere met mense, slange en voëls.

Seëls soos hierdie bo een met diep gesnyde dieremotiewe het kenmerkend geword van Noord -Sirië en Suidoos -Anatolië. Dit is versier met 'n viervoetige horingdier.

Bo die dier is 'n blaarvorm, moontlik 'n gestileerde voël, terwyl twee geboë lyne onder sy liggaam plantegroei of miskien slange kan voorstel. & Quot
http://www.metmuseum.org/toah/hd/ubai/hd_ubai.htm

& quot Gedurende die 6 ste en 5 ste millennium vC ontmoet die mense van Ubaid Mesopotamië en die Arabiese Neolitiese.

Dit is die eerste keer besef gedurende die 1960's en 1970's, toe talle terreine in die Sentraal -Golfstreek geïdentifiseer is, wat pottebakkery in die Ubaid -styl bevat.

Dit was meestal aan die kus, en was hoofsaaklik in die noordoostelike provinsie van Saoedi -Arabië, hoewel terreine ook in Bahrein en Katar geïdentifiseer is. Die meerderheid was klein en kortstondig, maar 'n handjievol was groot, met diep neerslae en oorvloedige erdewerk.


Abdullah Masry het hierdie terreine bestudeer (Masry 1974) en drie van die mees belowende plekke opgegrawe (Abu Khamis, Dosariyah en Ain Qannas). Opgrawings het ook plaasgevind op kleiner Ubaid -terreine in Bahrein en Qatar (Roaf 1976 de Cardi 1978).

Masry het tot die gevolgtrekking gekom dat hierdie deel van Arabië 'n noue en integrale verhouding met Suid -Mesopotamië geniet het.

Meer kontroversieel het hy voorgestel dat die Mesopotamiese en Ubaid-verwante Arabiese terreine as deel van dieselfde sosiale en ekonomiese stelsel beskou moet word, en dat die oorsprong van die Mesopotamiese beskawing net so in die Arabiese Skiereiland as in Mesopotamië lê.

Intussen het Joan Oates en haar medewerkers het deur middel van petrografiese en komposisionele analise bewys dat die geverfde erdewerk in Ubaid-styl uit die Golfstate sy oorsprong in Suid-Mesopotamië het (Oates et al. 1977).

Sy het 'n eenvoudiger verduideliking as Masry, wat daarop dui dat Ubaid -besoekers deur die Golf gereis het op soek na vis en miskien pêrels, terwyl hulle hul erdewerk met plaaslike gemeenskappe verhandel het. & Quot
http://www.ucl.ac.uk/archaeology/kuwait/backgrnd.htm

Na drie opgrawingsfases het die hoof van die span, Roman Ghirshman, 'n boek gepubliseer wat die akademiese samelewing van die tyd verbaas het.

Volgens Ghirshman, sialk was die plek waar die mens die eerste keer 'n vorm van mortel in die konstruksie gebruik het. Dit is ook die eerste plek waar lapweef, spoel en giet uitgevind is. Bewyse dui daarop dat die webwerf nie net die beginpunt van die Persiese beskawing was nie, maar ook die eerste plek waar godsdienstige denke gestalte gekry het.

Verdere studies deur die Iranse organisasie vir kultuurerfenis het dit aan die lig gebring sialk was so oud as 7000 tot 9000 jaar.

Setlaars het die streek eers iewers rondom 5500 v.C. - 6000 v.C., na die streek getrek weens die oorvloedige watervoorsiening wat vandag bekend staan ​​as Cheshmeh ye Soleiman (of 'Salomo's Spring').
http://www.presstv.ir/detail.aspx?id=37364&sectionid=3510304

Samarra
Bo -Mesopotamië

Alhoewel die huidige argeologiese terrein wat bedek is met ruïnes van modderstene groot is, was die terrein van Samarra in die ou tyd slegs lig beset, afgesien van die Chalcolithic Samarran Culture (ongeveer 5500-4800 vC) wat op die ryk terrein van Tell Sawwan geïdentifiseer is, waar bewyse besproeiing - insluitend vlas - vestig die teenwoordigheid van 'n welvarende gevestigde kultuur met 'n hoogs georganiseerde sosiale struktuur.

Die kultuur is veral bekend deur sy fyn gemaakte erdewerk wat versier is teen donker agtergronde met gestileerde figure van diere en voëls en meetkundige ontwerpe.

Hierdie soort erdewerk wat wyd uitgevoer is, een van die eerste wydverspreide, relatief eenvormige pottebakkersstyle in die Ou Nabye Ooste, is die eerste keer in Samarra erken.

Die Samarran -kultuur was die voorloper van die Mesopotamiese kultuur van die Ubaid -periode. & Quot
http://en.wikipedia.org/wiki/Samarra


& quotSamarra is nou een van die grootste argeologiese terreine ter wêreld. & quot
http://www.dur.ac.uk/derek.kennet/samarra.htm

Sawwan
Bo -Mesopotamië

Argeoloë het vyf vlakke van beroep in Tell es-Sawwan gevind.

Die eerste twee word aangedui as I en II, en word algemeen beskou as die Tell Hassuna -kultuur. Hierdie vlakke het 'n drieledige bouplan. Hierdie drieparty -geboue is rondom 'n sentrale kamer gemaak. Dit is in drie dele verdeel en 'n gang grens aan elke kant. Die gebiede is verder onderverdeel in kamers.

Sommige kindergrafte is in die vloere ontdek. 'N Aantal goedere is gevind met die oorskot van die kinders. Hierdie begrafnisvoorwerpe het bestaan ​​uit erdewerk en beeldjies van albast.

Radiokoolstofdatering is gemaak uit 'n vloermonster van vlak I, gedateer tot 5506+73 v.C. 'N Soortgelyke datum (ook van 'n vloer geneem) is vir vlak II gegee.

In vlak III het die argitektuur 'n ander patroon. Vlak IIIA het T-vormige geboue met versterkingsfunksies.

Dit sluit mure, skanse en slote in. In vlak IIIB word die geboue omskep in graanskure. Die radiokoolstof -datering is gemaak van 'n vloer en is 5349+86 v.C. Hierdie vlak dateer uit die Samarra -tydperk. [Let wel - die tydsraamwerk van Samarra is 5500-500 v.C.]

Ek moet noem dat nie die hele pottebakkery van vlak III Samarra is nie, maar dit is Hassuna. Vlakke IV en V dateer ook uit die Samarra.

'N Groot verandering is duidelik op vlak IV. Die vestings word nie meer gebruik nie. Vlak V is gedateer tot die Halaf -periode. & Quot
https://groups.yahoo.com/neo/groups/ancientarcheology/conversations/messages/167


& quotTell as-Sawwan is vandag vroeg in Irak versterk, 110 km noordwes van Badgadista, redelik naby Samarraa. Place is geleë in die noordelike en sentrale deel van die grens met reën, in die suide van Mesopotamië.

Hierdie vroeë nedersetting was die sentrale Mesopotamië, die rivier die Tigris, argeoloë van ongeveer 6300-6100 vC, wie se inwoners kasteluviljelyll geleef het en graan stoor.

Kleiwerktuie en koperbewerking, koud, miskien weet u dit. Miniatuur beoordeel palvottiin mans en vroue op vrugbaarheid liiittyen so later as die Midde -Ooste en elders.

Die dorp Tel es-Sawwanin het aangesluit by die breër Samarran-kultuur, wat beskou word as die pre-operasionele fase van die sivilisaatiokehityksen in die Midde-Ooste. sawwan geleë in die kulturele gebied van die suidelike grens. & quot
http://fi.wikipedia.org/wiki/Tell_as-Sawwan (uit Fins vertaal)

Eridu - Die eerste bekende Sumeriese stad

Nadat die koningskap uit die hemel neergedaal het, was die koningskap in Eridu

Ek het die argeologiese terrein gekies Eridu, nou bekend as die moderne Abu Shah Rain.

Eridu is 196 km suidoos van Bagdad, Irak. Dit was die vroegste stad Sumer (Suid -Mesopotamië). Daar is ook 'n belangrike groep tempels in Eridu (Britannica, 1999)

Eridu was geleë by die heuwel genaamd Abu Shayhrayan.

Dit was een van die belangrikste prehistoriese stedelike sentra in die suide van Babilonië. Dit is waarskynlik op sandduine gebou in die vyfde millennium v.C. Dit het die volgorde van die voorgeleerde Ubaid -beskawing volledig getoon. Eridu het 'n lang opeenvolging van superopgelegde tempels wat die groei en ontwikkeling van ingewikkelde moddersteen -argitektuur uitbeeld (Britannica, 1999).

Die oënskynlike kontinuïteit van besetting en godsdiensbeoefening by Eridu lewer oortuigende bewyse vir die inheemse oorsprong van die Sumeriese beskawing.

Die terrein is tussen 1946 en 1949 opgegrawe deur die departement van oudhede in Irak (McDonald).

Die stad is steeds beset tot 600 v.C. maar was minder belangrik in historiese tydperke. & quot
http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/middle_east/eridu.html


Drie bekende stede is nou verlore:


Tydlyn van antieke Mesopotamië

As die wieg van die beskawing, was antieke Mesopotamië die eerste stadstate en ryke in die menslike geskiedenis.

Die streek het moontlik relatief vreedsaam begin en in georganiseerde gemeenskappe ontstaan, maar met verloop van tyd het die streek toegegee aan 'n reeks oorloë en invalle. Beheer oor die streek het van een ryk na 'n ander ryk oorgegaan.

Geskiedkundiges glo dat die Sumeriërs die eerste mense was wat die halfmaanvormige gebied van Mesopotamië oorheers het. Hulle het ontwikkel tot gevorderde stadstate soos Ur, Uruk, Umma, Kish en Lagash. Met die hulp van slikafsettings uit die twee riviere het hul landbougrond geweldig baat gevind.

Na 'n paar eeue se heerskappy het die Sumeriërs beheer oor die gebied aan die mense van Akkad verloor. Dit was die begin van magsverskuiwings en dominansie wat heen en weer onder die Akkadiërs, die Babiloniërs en die Perse beweeg het.

Hier is 'n vinnige oorsig van belangrike gebeurtenisse wat plaasgevind het in en rondom die vrugbare streke van antieke Mesopotamië. Die tydlyn begin omstreeks die jaar 5 000 vC en eindig toe Alexander die Grote van Masedonië die ou Persië in 333 vC verower het.

5000 BCE- Die Sumer-mense (die Sumeriërs) was die eerste georganiseerde setlaars en stadstate wat die vrugbare valleie van Mesopotamië beset het. Hulle het gou gesofistikeerde besproeiingskanale ontwikkel om hul gewasse nat te maak.

4500 BCE- Met 'n stabiele klimaat en 'n konstante toevoer van varswater, moes die Sumeriërs spoedig met voedseloorskotte te kampe hê. Die buitensporighede het hulle handelsroetes gemaak oor verskillende stadstate, soos Nippur, Kish, Lagash, Eridu, Ur, Uruk en Umma. Uiteraard moes hierdie stadstate hul reserwes en landbougrond beskerm, en daarom het hulle stadsmure gebou met hulpbronne wat verkry is deur die bevolking te belas.

4000 vC- Teen die begin van die nuwe millennium het die Sumeriërs relatief meer georganiseerd geraak. Die georganiseerde politeïstiese godsdienstige aanbidding en rituele het ook floreer. Priesters en edeles was aan die stuur van Sumeriese aangeleenthede. Hiermee saam het groot monumente en tempels gebou ter ere van hul talle gode en godinne. Een van sulke tempels was wat argeoloë en historici as 'n Ziggurat noem.

3500 BCE- Na eeue en eeue se ontwikkeling het die Sumeriërs die eerste skryfvorm ontwikkel, wat eenvoudige prentjies en tekens gebruik het. Ongeag die eenvoud daarvan, was dit baie handig om rekords te hou en saketransaksies uit te voer. Skrifgeleerdes sou die dinge opneem deur piktogramme op kleitablette in te skryf. Honderde jare later het hierdie skryfvorm verfyner en dieper geword. Dit bevat behoorlike klankstrukture, fonetiek en betekenisse. Geskiedkundiges noem dit die spykerskrif.

3200 BCE- Die eerste wiel word uitgevind deur die Sumeriërs. Met wiele en karre het groter beweging van mense en die vervoer van goedere oor die Sumeriese stadstate gekom.

3000 vC- Wiskunde, astrologie en chemie begin opduik. Met betrekking tot wiskunde het die Sumeriërs die basis 60 -stelsel ontwikkel.

2700 v.C.- Koning Gilgamesj het opgevaar na die troon van Ur.

2400 vC- Akkadiese taal word die dominante taal onder die Sumeriërs.

2330 vC- Die grootste deel van Sumerië, saam met ander dele van Mesopotamië, val onder die beheer van die Groot Sargon I van die Akkadiese Ryk.

2250 BCE-Massiewe territoriale uitbreiding word onderneem deur die langregerende Akkadiese koning Naram-Sin.

2100 VC- Sumeriërs kom terug na die toneel na die ondergang van die Akkadiese Ryk. Die magsbasis van Sumeriërs vorm in die stad Ur. Dit duur egter nie te lank nie. Die nomadiese stamme van Amoriete begin massiewe invalle in Mesopotamië maak.

2000 BCE- Die stad Ur gaan onder die mag van die Elamiete. Dit maak die deur oop vir 'n Assiriese inval.

1900 vC- Assiriese Ryk neem die volle beheer oor die noorde van Mesopotamië. Hulle ry suidwaarts na Sumerië.

1792 vC- Babiloniese ryk word gevorm en hul leier, Hammurabi, vestig sy beroemde kode- die kode van Hammurabi. Die kode is uiters nuttig om die vrede en orde in die ou stad Babilon te behou. Met relatiewe vrede in die huis, word Hammurabi die geleentheid gebied om die Babiloniese Ryk na buite te waag.

1781 vC- Die dood van die Assiriese koning, Shamshi-Adad, beteken dat die Assiriërs onder die invloed van die Babiloniërs val.

1750 vC- Koning Hammurabi sterf, en die Babiloniërs het geen idee wat om te doen nie. Hul ryk begin verwelk en verbrokkel.

1595 vC- Babilon word deur die Kassiete oorval. Die Kassiete bly ongeveer 400 jaar lank in beheer.

1360 BCE- Die Assiriërs word weer 'n groot moondheid in die streek. Hierdie keer kom hulle terug met baie meer gevorderde en gesofistikeerde tegnologie en kultuur.

1250 vC-Die Assiriërs bring ysterwapens en perdewaens wat nog nooit gesien is nie, in hul arsenaal.

1225 v.G.- gee die Kassiete die beheer oor Babilon prys aan Assirië. Die Babiloniërs kon nie die beter taktiek en masjinerie van die Assiriërs hanteer nie.

1115 vC- Die opwaartse baan van Assirië gaan voort onder die Groot Koning Tiglath-Piliser I.

1077 BCE- Die mag van Assirië neem 'n neus na die dood van Tiglath-Piliser I. Hulle donker ouderdom begin.

744 vC- Tiglath-Piliser III red die Assiriërs en maak hulle weer magtig en groot.

721 BCE- Koning Sargon II gaan voort vanaf waar Tiglath-Piliser III opgehou het en die Assiriese Ryk op pad hou na streeksoorheersing.

709 vC- Die stad Babilon onderwerp aan koning Sargon II.

705 vC- Sargon II se opvolger, koning Sanherib, maak Nineve die hoofstad van Assirië.

668 vC- 'n Groot biblioteek word in die stad Nineve gebou deur koning Ashurbanipal, die laaste groot koning van Assirië.

626 vC- Assirië verval ná die dood van koning Ashurbanipal.

616 v.C.- Nabopolassar word koning nadat hy die beheer oor die stad Babilon van die Assiriërs af gesukkel het. Onder sy bewind floreer die Babiloniese Ryk en bereik sy hoogtepunt.

550 vC- Kores die Grote onderneem 'n veroweringstog oor die hele gebied. Hy begin met die Mediaanse Ryk en later die Lydiërs.

539 vC- Kores rig sy oë op die stad Babilon. Hy verower hulle en verval die Persiese Ryk tot 'n ware groot in die streek.

522 v.C.- Die Persiese koning Darius I neem die Persiese ryk nog hoër. Met die hulp van sy goewerneurs (Satrap), Regeer Darius verstandig.

518 vC- Persepolis word die hoofstad en administratiewe middelpunt van die Persiese Ryk onder koning Darius I

490 vC- Koning Darius I begin 'n doring word in die vlees van die ou Grieke. Hy verloor egter onverwags vir die Griekse (Atheense leër) tydens die Slag van Marathon.

480 BCE- Koning Xerxes I hoop om sy voorganger, Darius I, na te volg, maar ook hy val plat op sy gesig. Sy leër word deur die Grieke afgeweer.

333 vC- Alexander die Grote en sy leër beweeg oor die Middellandse See en neem beheer oor plekke soos Egipte en die groot Persiese Ryk self.

Wat het gebeur voor die Mesopotamiese beskawing?

Dit het geglo dat Mesopotamië die eerste plek was wat mense gedurende die vroeë dae van die Steentydperk bewoon het, bekend as die Paleolitiese era. Die menslike inwoners woon in sirkelvormig geboude huise en gefragmenteerde nedersettings wat omstreeks 14 000 VHJ begin het.

Na 'n paar duisend jaar het die gemeenskappe begin om huisdiere groot te maak. Met die oorvloed water (wat deur die twee riviere voorsien word), is landboutegnieke bekendgestel. Besproeiingsaktiwiteite het aan die orde van die dag geword wat die vrugbare terrein van die streek natgemaak het.

Hoe was die geografie van antieke Mesopotamië?

Soos hierbo genoem, was die gebied van Mesopotamië gevorm soos 'n sekel met twee riviere- Eufraat en Tigris- wat deurloop. Die mondings van die twee riviere is in bergreekse in die noorde geleë. Die riviere kronkel dan deur Mesopotamië na die Persiese Golf.

Duisend jaar gelede het die riviere afsonderlik in die kloof gegaan. Met die see in die moderne tyd baie uitwaarts, het die twee riviere egter 'n wisselwerking met mekaar voordat hulle die see binnegaan. Die strome van die riviere laat besmette materiale, modder, strandmere en rietbanke in hul nasleep.

Sedert die ou setlaars hulle in Mesopotamië gevestig het, is reënval beperk. Gelukkig vir die inwoners destyds, kon hulle sommige van die vars waters van die riviere kanaliseer om hul gewasse te besproei. Ongeag die jaarlikse reënval, het antieke Mesopotamië dus selde water ontbreek om hul gewasse te besproei.

Die twee riviere het ook die weg gebaan vir nomades se bevolkings om te floreer. Daardie nomades het skape en bok grootgemaak en van die een oewer na die ander gegaan.

Wat die boerdery betref, het die Mesopotamiërs baie baat gevind by al die modder- en slik sedimente wat op hul landerye by die twee riviere neergelê is. Grondkundiges glo dat die streek een van die vrugbaarste lande op aarde gehad het. Dit verklaar waarom die landbou en voedselprodukte die hoogte ingeskiet het en Mesopotamië gevolglik in 'n beskaafde tydperk ingehardloop het.

In eenvoudige terme: Die twee riviere (die Tigris en Eufraat) was vir die Mesopotamië, soos die Nyl vir die Ou Egiptenare. As die riviere nie daar was nie, sou die wêreld se wieg van beskawing beslis op 'n ander plek gewees het.


Sumeriese regering en kultuur

Antieke Mesopotamië het 'n regering wat beskryf kan word as 'n kombinasie van monargie en demokrasie. Die Sumer koninkryke het verskeie stede waarin die konings wat deur gode aangestel is, regeer het. Priesters en skrifgeleerdes het die konings bygestaan.

Sumeriërs was godsdienstige mense wie se gemeenskappe rondom 'n tempel georganiseer en deur 'n priesterdom bestuur is. Elke priester dien 'n koning van hulle stede. Al die mense onder die heerskappy van die priesters en die koning het hulself as slawe van die tempelgod beskou. Elke keer as hulle rampe soos droogte of brand beleef het, het hulle geglo dat dit die gevolg was van ongehoorsaamheid aan hulle gode.

Die stelsel was dieselfde tot 3000 vC, toe die koningsposisie nie meer verkies is nie, maar oorerflik. Monargie het die mag oor belangrike gebiede gehad. Priesters het die middelste bestuur oorgeneem en alle verantwoordelikheid geneem vir die opmeting en verspreiding van grond en gewasse. Die priesters was ook diegene wat belasting ingevorder het, geregtigheid beslis het en toesig gehou het oor kanale en tempels.

Die sosiale klasse in Sumer hiërargies en patriargaal was. Wol was die belangrikste materiaal vir klere, en mans en vroue het rompe gedra van fleece-agtige stof, bekend as kaunakes. Die lengte van die romp dui op hiërargiese status. Die meeste bediendes, slawe en soldate het kort rompe gedra, terwyl tantième en godhede lang rompe gedra het.


Permanente stedelike nedersetting die hele jaar deur is moontlik deur intensiewe landboupraktyke veroorsaak. Die werk wat nodig is vir die instandhouding van besproeiingskanale, vereis en relatief gekonsentreerde bevolkings wat die gevolglike oorskotvoedsel moontlik maak. Die sentrums van Eridu en Uruk, twee van die vroegste stede, het agtereenvolgens groot tempelkomplekse uitgemaak wat uit moddersteen gebou is. Deur die vroeë dinastiese I -periode te ontwikkel as klein heiligdomme met die vroegste nedersettings, was dit die mees indrukwekkende strukture in hul onderskeie stede, elk toegewy aan sy eie onderskeie god. Van suid na noord was die belangrikste tempelstede, hul belangrikste tempelkompleks en die gode wat hulle gedien het,#912 ]

    , E-Abzu, Enki, E-kishnugal, Nanna (maan), E-babbar, Utu (son), E-anna, Inana en An, E-mush, Dumuzi en Inana, E-ninnu, Ningirsu, E-mah , Shara (seun van Inana), E-kur, Enlil, E-dimgalanna, Sud (variant van Ninlil, vrou van Enlil), E-igikalamma, Lugal-Marada (variant van Ninurta),   ?, Ninhursag, E -babbar, Utu (son), E-meslam, Nergal

Voor 3000 vC het die politieke lewe van die stad gelei deur 'n priester-koning (ensi) bygestaan ​​deur 'n raad van ouderlinge Α ] en gebaseer op hierdie tempels, maar dit is onbekend hoe die stede sedert die vroegste tye sekulêre heersers laat opkom het. Β ] Die ontwikkeling en administrasiestelsel het gelei tot die ontwikkeling van argaïese tablette Γ ] omstreeks 3500 BCE Δ ] -3200 BCE Ε ] en ideografiese skryfwerk (ongeveer 3100 BCE) is ontwikkel in logografiese skryfwerk omstreeks 2500 vC (en 'n gemengde vorm omstreeks 2350 vC). Ζ ] Soos die sumeroloog Christopher Woods Η ] daarop wys Vroegste Mesopotamiese skryfwerk: "'N Presiese datum vir die vroegste spykerskriftekste het ontwykend geblyk, aangesien feitlik al die tablette in sekondêre argeologiese kontekste ontdek is, spesifiek in vullishope wat akkurate stratigrafiese analise trotseer. is saam met ander afvalstowwe gebruik, soos potskerwe, klei -verseëling en gebreekte modderstene, om die fondamente van nuwe konstruksie gelyk te maak - gevolglik is dit onmoontlik om vas te stel wanneer die tablette geskryf en gebruik is. " ⎖ ] Tog word daar voorgestel dat die idees van skryf oor die hele gebied ontwikkel word, volgens Theo J. H. Krispijn, ⎗ ] ⎘ ] volgens die volgende tydsraamwerk: ⎙ ]

A : c. 3400 BCE  : Numerical Tablet B : c. 3300 BCE  : Numeriese tablet met logogramme
C : c. 3240 BCE  : Script (fonogramme) D : c. 3000 BCE  : Lexical Script


Literêre en ander historiese bronne

Die prentjie wat die literêre tradisie van Mesopotamië bied, is duideliker, maar nie noodwendig histories relevant nie. Die Sumeriese koninglys was lank reeds die grootste fokuspunt. Dit is 'n literêre komposisie uit die ou Babiloniese tyd wat koningskap beskryf (nam-lugal in Sumeries) in Mesopotamië vanaf die oer tye tot die einde van die 1ste dinastie van Isin. Volgens die teorie - of liewer die ideologie - van hierdie werk, was daar amptelik slegs een koningskap in Mesopotamië, wat te eniger tyd in een spesifieke stad gevestig was, vandaar die verandering in dinastieë wat die verandering van die setel van die koningskap meegebring het:

Die koningslys gee opeenvolgend verskeie dinastieë aan wat bekend is dat hulle gelyktydig geheers het. Dit is 'n welkome hulpmiddel vir chronologie en geskiedenis, maar wat die regeringsjare betref, verloor dit sy waarde vir die tyd voor die dinastie van Akkad, want hier word die lengte van die enkele heersers as meer as 100 gegee soms selfs 'n paar honderd jaar. Een groep weergawes van die koningslys het die tradisie van die Sumeriese vloedverhaal aangeneem, waarvolgens Kish die eerste setel van die koningskap was na die vloed, terwyl vyf dinastieë van oer-konings voor die vloed regeer het in Eridu, Bad-tibira, Larak , Sippar en Shuruppak. Hierdie konings het almal na bewering vir veelvoude van 3 600 jaar regeer (die maksimum is 64 800 of, volgens een variant, 72 000 jaar). Die tradisie van die Soemeriese koninglys word steeds in Berosus weergegee.

Dit is ook insiggewend om op te let wat die Sumeriese koningslys nie noem nie. Die lys bevat geen vermelding van 'n dinastie wat net so belangrik is as die 1ste dinastie van Lagash (van koning Ur-Nanshe tot UruKAgina) en blykbaar geen herinnering aan die argaïese floressensie van Uruk aan die begin van die 3de millennium vC nie.

Behalwe die vreedsame strewes wat in kuns en skryf weerspieël word, bied die kuns ook die eerste inligting oor gewelddadige kontakte: silinder seëls van die Uruk Level IV beeld vasgemaakte mans wat op die grond lê of hurk, met stokke geslaan word of andersins mishandel word deur staande figure. Hulle kan die teregstelling van krygsgevangenes verteenwoordig. Dit is nie bekend waar hierdie gevangenes vandaan kom of watter vorm 'oorlog' sou aanneem of hoe vroeg georganiseerde gevegte gevoer is nie. Dit gee nietemin die eerste, hoewel indirekte, bewyse vir die oorloë wat voortaan een van die mees kenmerkende verskynsels in die geskiedenis van Mesopotamië is.

Net soos met die heerskappy van die mens oor die mens, met die heerskappy van hoër magte oor die mens, is dit moeilik om uitsprake te maak oor die vroegste getuigskrifte van godsdiens of oor die gode en hul name sonder om die risiko van anachronisme te loop. Met uitsondering van prehistoriese beeldjies, wat geen bewys lewer om vas te stel of mans of antropomorfe gode voorgestel word nie, word die vroegste getuienis verskaf deur sekere simbole wat later die spykerskriftekens vir die name van gode geword het: die "poort met streamers" vir Inanna, godin van liefde en oorlog, en die 'ringpaal' vir die maangod Nanna. 'N Toneel op 'n silinder seël - 'n heiligdom met 'n Inanna -simbool en 'n' man 'in 'n boot - kan 'n verkorte illustrasie wees van 'n optog van gode of van 'n kultiese reis per skip. Die konstante assosiasie van die "hekpaal met streamers" met skape en die "ringpaal" met beeste kan moontlik die verantwoordelikheidsgebied van elke god weerspieël. Die Sumeroloog Thorkild Jacobsen sien in die panteon 'n refleks van die verskillende ekonomieë en lewenswyses in antieke Mesopotamië: vissers en moerasbewoners, dadelpalmbewerkers, koeiherde, herders en boere het almal hul spesiale groepe gode.

Beide Sumeriese en nie-Sumeriese tale kan in die goddelike name en plekname opgespoor word. Aangesien die uitspraak van die name eers vanaf 2000 vC of later bekend is, is gevolgtrekkings oor hul taalkundige affiniteit nie sonder probleme nie. Verskeie name is byvoorbeeld in Sumeries herinterpreteer deur populêre etimologie. Dit sou veral belangrik wees om die Subarian -komponente (verwant aan Hurrian) te isoleer, waarvan die betekenis waarskynlik groter was as wat tot dusver aangeneem is. Vir die suidelike Mesopotamiese stad HA.A (die onbetroubare transliterasie van die tekens) is daar 'n uitspraak-glans "shubari", en nie-Sumeriese beswerings is bekend in die taal van HA.A wat "Subarian" blyk te wees.

In Mesopotamië was daar altyd sprekers van Semitiese tale (wat tot die Afro-Asiatiese groep behoort en ook antieke Egiptiese, Berber en verskillende Afrikatale insluit). Hierdie element is makliker om in antieke Mesopotamië op te spoor, maar dit is onbekend of mense in die 4de millennium vC of eers tydens die 3de aan die stadsbeskawing begin deelneem het. Gedurende die afgelope 4000 jaar was Semiete (Amoriete, Kanaäniete, Arameërs en Arabiere) deels nomadies, van die Arabiese rand van die vrugbare halfmaan af, en gedeeltelik gevestig en kan die oorgang na 'n vaste lewe waargeneem word in 'n konstante, alhoewel ongelyk, ritme. Daar is dus goeie gronde om te veronderstel dat die Akkadiërs (en ander pre-Akkadiese Semitiese stamme wat nie by die naam bekend is nie) ook oorspronklik in mindere of meerdere mate 'n nomadiese lewe gelei het. Hulle was nietemin slegs herders van mak skape en bokke, wat weidingsveranderinge volgens die tyd van die jaar vereis en nooit meer as 'n dag se opmars van die waterplekke kan afwyk nie. Die tradisionele nomadiese lewe van die Bedoeïene verskyn eers met die makmaak van die kameel aan die begin van die 2de tot 1ste millennium vC.

Die vraag ontstaan ​​hoe vinnig die skryf versprei het en deur wie dit in ongeveer 3000 vC of kort daarna aangeneem is. By Kish, in die noorde van Babilonië, byna 120 kilometer noordwes van Uruk, is 'n kliptafel gevind met dieselfde repertoire van argaïese tekens as dié wat by Uruk self gevind is. Hierdie feit toon aan dat daar intellektuele kontakte tussen die noordelike en suidelike Babilonië bestaan ​​het. Die verspreiding van skryf in 'n onveranderde vorm veronderstel die bestaan ​​van skole in verskillende stede wat volgens dieselfde beginsels gewerk het en aan een en dieselfde kanonieke repertoire van tekens voldoen het. Dit sou verkeerd wees om aan te neem dat daar Sumeries gepraat word in die hele gebied waarin skryfwerk aangeneem is. Boonop kan die gebruik van spykerskrif vir 'n nie-Sumeriese taal met sekerheid gedemonstreer word vanaf die 27ste eeu vC.


Historiese tydlyn: geskiedenis van prostitusie vanaf 2400 v.C. tot hede

Historiese tydlyn: geskiedenis van prostitusie vanaf 2400 v.C. tot hede -Ons opgedateerde tydlyn bevat inskrywings wat wissel van antieke Sumeriese verwysings na prostitusie in 2400 v.C. tot die regulering van prostitusie in koloniale Amerika tot en met inrywing van seksdose ” wat op 26 Augustus 2013 in Zürich, Switserland, gelanseer is.

© 2020 Encyclopaedia Britannica, Inc.
Alle regte voorbehou

Haal hierdie bladsy aan

ProCon.org is die institusionele of organisasie -outeur vir alle ProCon.org -bladsye. Die korrekte verwysing hang af van u voorkeur- of vereiste stylhandleiding. Hieronder is die regte aanhalings vir hierdie bladsy volgens vier stylhandleidings (in alfabetiese volgorde): die Modern Language Association Style Manual (MLA), die Chicago Manual of Style (Chicago), die publikasiehandleiding van die American Psychological Association (APA), en Kate Turabian's 'N Handleiding vir skrywers van termstukke, proefskrifte en proefskrifte (Turabies). Hier is die korrekte bibliografiese aanhalings vir hierdie bladsy volgens vier stylhandleidings (in alfabetiese volgorde):

[Nota redakteur: Die APA -aanhalingstyl vereis dubbele spasiëring binne inskrywings.]

[Editor & rsquos Let wel: Die MLA -aanhalingstyl vereis dubbele spasiëring binne inskrywings.]


Identiteit van Genesis 14 Konings

Hierdie ander bewys kan gevind word in die 14de hoofstuk van Genesis. In hierdie hoofstuk val vier konings van buite Palestina binne en val teen vyf Kanaänitiese konings. Die voormalige konings is Amraphel koning van Shinar, Arioch koning van Ellasar, Kedorlaomer koning van Elam en Tidal koning van Goiim. Onthou vroeër in hierdie artikel dat Kitchen geglo het dat daar twee tydperke in die Mesopotamiese geskiedenis was wat die gebeure in hierdie hoofstuk kon akkommodeer: die vroeë dinastiese periode en die tydperk tussen Ur III en Hammurabi. Hierbo het ons getoon dat Abraham waarskynlik uit die vroeë dinastiese tydperk gedateer sal word. Die vraag is dan: "Pas die getuienis uit Genesis 14 by die bekende politieke geskiedenis van die vroeë dinastiese periode?" Kom ons kyk na die beskikbare bewyse vir elkeen van hierdie konings.

Amraphel of Shinar is die eerste koning wat in die verhaal genoem word. In die verlede was hy glo dieselfde as Hammurabi. Geleerdes het hierdie verband egter nou verwerp en Hammurabi is nou later gedateer as Abraham (Leupold 1942, p. 447 Morris 1976, p. 312). Die meeste geleerdes plaas egter steeds Amraphel in Babylon (Leupold 1942, p. 447 Morris 1976, p. 312 Wenham 1987, p. 308). Kitchen (2003, bl. 320) sê "die naam van sy koninkryk, Shin'ar, staan ​​vir Babilonië (vgl. Genesis 10:10) in Hetitiese, Siriese en Egiptiese bronne in die latere tweede millennium." Victor Hamilton (1990, bl. 400) merk op dat Amraphel sekerlik daar geheers het, aangesien Genesis 11: 2 en Sagaria 5:11 Shinar gelykstel met Babilon.

Aalders breek die normale vergelyking met Babilon deur op te let dat sommige geleerdes Amraphel geïdentifiseer het met Amorapil, wat moontlik 'n koning van 'n gebied bekend as Sanhar was. Hy sê "[t] sy koninkryk het vermoedelik in die noordweste van Mesopotamië gelê." Hy gaan voort, "Ons kan egter nie seker wees van die presiese identifikasie van hierdie koning en sy koninkryk nie" (Aalders 1981, bl. 282). Daar blyk in werklikheid bewyse te wees wat dui op Sanhar as 'n moontlike gebied om die koninkryk van Amraphel te identifiseer. Anne Habermehl (2011) het gepostuleer dat die land Shinar nie dieselfde as Babilon was nie, maar in werklikheid in die noorde van Mesopotamië was.

Sy voer aan dat Shinar nie in die suide van Mesopotamië was nie, soos die meeste geleerdes glo, maar in die noordelike deel van die streek was. Die eerste ding wat sy opmerk, is dat die tradisionele verband tussen Babilon en Shinar hoofsaaklik afkomstig is van die toring van Babel. Daar word geglo dat aangesien die name “Babel” en “Babilon” so eenders is, dit dieselfde moet wees. Sy merk egter die betekenisverskil van elke woord op.“Babilon” beteken “poort van God” terwyl “Babel” “verwar” beteken (Habermehl 2011, pp. 30–31). Daarom het die name eintlik nie die verband wat so baie aanneem nie, met 'n heeltemal ander taalkundige oorsprong.

Tweedens voer Habermehl aan dat daar geologiese probleme is om Shinar (en die Toring van Babel) in die suide van Mesopotamië te plaas. Sy merk op dat daar 'n belangrike geologiese kenmerk is wat oos-wes loop van die Eufraat tot by die Tigris noord van Bagdad. Vanuit 'n kreasionistiese perspektief word geglo dat hierdie geologiese kenmerk die ou kuslyn was waar die seevlak onmiddellik na die vloed sou wees, maar voor die aanvang van die ystydperk. As hierdie argument waar is, sou suidelike Mesopotamië onder die water gewees het tydens die bou van die Toring van Babel (Habermehl 2011, pp. 31–33). Heel eenvoudig sou Shinar iewers anders as die suide van Mesopotamië moes geleë gewees het waar soveel geleerdes die land geplaas het.

Habermehl voer aan dat die naam Shinar verskyn in die naam van 'n bergreeks in die noorde van Mesopotamië, die Sinjarberge. Interessant genoeg is die name Sinjar, Shinar en Sanhar almal variante met dieselfde naam (Habermehl 2011, bl. 25). As Habermehl reg is en ons Shinar in die noorde van Mesopotamië plaas, kan dit ons help om Amraphel korrek te identifiseer? Aangesien daar so min historiese inligting oor die politiek van die streek rondom die Sinjarberge beskikbaar is, kan ons nie weet watter stad in hierdie streek Amraphel sou kom nie. Geen koningslyste uit hierdie gebied is gevind nie. Selfs as Habermehl korrek is om Shinar in die noorde te plaas (en dit kan baie goed wees), kan ons nie meer leer oor Amraphel, koning van Shinar nie.

Die tweede koning was Arioch van Ellasar. Aalders (1981, p. 282) en Leupold (1942, p. 447) meen dat Ellasar met die stad Larsa aan die onderste Eufraat geïdentifiseer kan word. Leupold maak selfs die suggestie dat hy koning Rim-Sin van Larsa is wat die troon in 2098 vC bestyg het (hy dateer uit die ekspedisie van Genesis 14 tot 2088 vC). Hierdie identifikasie word egter nie deur almal aanvaar nie. Hamilton sê dat dit foneties onmoontlik is om Ellasar met Larsa gelyk te stel (Hamilton 1990, p. 400). Wenham sê dat die vergelyking met Larsa grotendeels gebaseer is op 'n verkeerde lees van die naam van een van sy konings, Warad-Sin, as Eri-aku (Arioch) (Wenham 1987, p. 308). Tog sê Henry Morris, hoewel Larsa nie spesifiseer nie, wel dat Ellasar 'n leidende stam in die suide van Babilonië was (Morris 1976, bl. 312).

Nie alle geleerdes stem egter hiermee saam nie en sommige meen dat Ellasar in die noorde van Mesopotamië geleë was (Aalders 1981, bl. 282). Kitchen (2003, p. 320) sê

Wenham (1987, p. 308) merk op dat die naam Ellasar tans onseker is. Maar hy kan nie help om vir ons 'n teorie te gee nie. Hy sê:

Hamilton glo ook dat Ilansura tussen Carchemish en Harran en Alsi/Alsiya in die noorde van Mesopotamië moontlik is (Hamilton 1990, p. 400). Dit lyk dus asof die huidige konsensus Ellasar êrens in die noorde van Mesopotamië of moontlik so ver noord as die noorde van Anatolië (moderne Turkye) plaas.

Die derde koning is Kedorlaomer van Elam. Sy naam is beslis Elamiet. Daar was baie konings wie se name begin het met iets wat gelykstaande is aan 'kedor'. Die laaste deel van die naam is van 'n Elamitiese godin "Lagamer" (Aalders 1981, bl. 282–283 Hamilton 1990, p. 399 Wenham 1987, p. 308). Geen konkrete inligting is egter vir hierdie koning ontdek nie (Aalders 1981, bl. 282–283 Hamilton 1990, p. 399 Wenham 1987, p. 308). Hamilton (1990, bl. 399) merk op dat 'n lys wat 40 konings van Elam tydens die Middel- en Laatbrons -eeue identifiseer, geen koning met hierdie naam het nie.

Kitchen is egter duidelik verkeerd in hierdie verband, aangesien Walther Hinz (1971, pp. 645, 647) opgemerk het dat daar rekords is van Elamitiese aanvalle op Mesopotamië in die Sumeriese koningslys gedurende die vroeë dinastiese tydperk (hoewel daar nie sprake is van Elamitiese leërs nie) tot in Sirië in hierdie vroeë tydperk). Die verslae toon aan dat 'n Elamitiese koning Ur verower het en dat hy die stigter was van 'n dinastie van drie Elamitiese konings. Die koning se naam word egter nie opgeteken nie. Hinz merk op dat slegs die eerste lettergreep van die derde koning se naam gegee word. Hy sê

Gety -koning van Goiim is die vierde en laaste heerser wat ondersoek het. “Koning van Goiim” word vertaal as “koning van die nasies”. Aalders merk op dat geleerdes gesuggereer het dat hy miskien 'n 'rondloper -koning' was wat verskillende stamme en provinsies kon oorwin en dus 'koning van die nasies' genoem is (Aalders 1981, bl. 283). Leupold (1942, bl. 448) sê dat as 'Goyim' ('n ander spelling van 'Goiim') 'nasies' beteken, Tidal die hoof was van 'n gemengde groep mense wat uit verskillende nasionaliteite bestaan. Hy dink dat 'Goyim' 'n ander manier is om Guti te skryf wat 'n volk van die Bo -Zab was. Dit was die Guti wat die Akkadiese Ryk binnegeval en verower het.

Kitchen (2003, p. 320), Hamilton (1990, p. 400) en Wenham (1987, p. 308) dink dat Tidal 'n vroeë Hetitiese naam is, Tudkhalia.

Hierdie Hetitiese naam kom voor tydens die Middel- en Laat -Bronstydperk onder die konings van die Hetiete, en dit is selfs die naam van 'n privaat persoon in Kappadokië gedurende die Middel -Bronstydperk. Hamilton let op die verband tussen die Hebreeus tydelik en Hetitiese Tudhalia 'Word bewys deur die Ugaritiese spelling van die Hetitiese koninklike naam as tdgl. ” Hy gaan egter voort,

Wenham merk op dat een geleerde die Griekse Pamphylia "ryk aan mense" met die Hebreeuse woord "Goiim" vergelyk en dink dat die Hetiete die korrekte identifikasie is (Wenham 1987, pp. 308–309). Wenham glo egter net soos Hamilton dat dit onwaarskynlik is dat 'Goiim' 'n ander naam vir die Hetiete is. Hy dink dat dit moontlik 'n Hebreeuse ekwivalent van die Akkadies is Umman-Manda (Manda -mense) wat barbaarse indringers van Mesopotamië was, begin in die laaste deel van die vroeë Bronstydperk. Hulle word selfs soms geassosieer met die Elamiete, wat sinvol is in die konteks van Genesis 14 (Wenham 1987, p. 308). Ander moontlikhede kan 'n groep of federasie van Indo-Europese nasies (Hetities en Luviaans) wees. Dit lyk asof die meeste geleerdes geneig is om Tidal en sy 'nasies' in die Anatoliese streek te plaas. Ons weet egter baie min oor die politieke geskiedenis van hierdie streek tydens die vroeë bronsperiode, dus ons ontdek wie Tidal nou eintlik was.

'N Mens sal agterkom dat die presiese identifikasie van hierdie konings tans baie moeilik is om te weet. Daar is 'n debat oor die ligging van twee van die vier nasies wat aan die aanval op Genesis 14 deelgeneem het: Shinar en Ellasar. Die derde nasie, Elam, word geïdentifiseer, maar die name van haar konings in die vroeë dinastiese tydperk gaan verlore. Alhoewel die rekords wel toon dat ten minste een Elamitiese koning die suide van Mesopotamië binnegeval het, weet ons nie of enige ander konings ook 'n Elamitiese ryk probeer en daarin geslaag het nie. Laastens blyk dit dat Tidal -koning van Goiim waarskynlik geïdentifiseer word met 'n groep of groepe mense in die Anatoliese streek. Ongelukkig weet ons baie min oor die politieke en selfs etniese samestelling van hierdie streek gedurende hierdie vroeë tydperk (Bryce 1998, p. 13). Een van die min politieke gebeure waarvan ons weet, is van 'n groep van 17 plaaslike heersers wat in opstand kom teen Naram-Sin, wie se ryk (Akkad) tot in die sentrale Anatolië uitgebrei het (Bryce 1998, p. 9). Dit is bekend dat Anatolië wel gedurende die vroeë bronsperiode verskillende mense groepe gehad het, insluitend die Hattians en verskillende Indo-Europese groepe (Bryce 1998, bl. 10–14). Dit is dus realisties dat Tidal moontlik baie van hierdie groepe en plaaslike heersers verenig het en hulle as 'koning van die nasies' beskou het.

Die huidige gebrek aan direkte bewyse oor hierdie konings in die argeologiese verslag beteken nie dat hulle nooit bestaan ​​het nie. Eerstens, voor die ontdekking van die Ebla -argief, was Sirië in die vroeë Bronstydperk 'n ongeletterde gebied sonder 'n groot beskawing, omdat absoluut geen dokumente uit hierdie gebied ontdek is nie (Astour 1992, p. 3). Die ontdekking van die Ebla -argief het egter bewys dat antieke Sirië 'n geletterde gebied was met 'n baie georganiseerde en kragtige ryk. Tweedens maak Aalders (1981, bl. 283) 'n uitstekende punt wanneer hy die historisiteit van die konings van die vlakte in Genesis 14. in ag neem. Hy merk op dat dit onwaarskynlik is dat dit die produk is van 'n latere Joodse fantasie. 'Die naam van die koning van Bela (Zoar) ontbreek. As al hierdie name fiktief was, sou daar beslis geen rede wees om een ​​naam weg te laat nie. ” Dit is 'n uitstekende punt en kan uitgebrei word na die konings buite Palestina. Waarom sou hy een van hulle sonder naam laat as Moses die konings van Genesis 14 uitmaak? Daar is geen rede om te dink dat die name van enige van die Genesis 14 konings verbeel is nie. Die inligting wat ons weet oor die vier konings wat bespreek is, toon eintlik aan dat hierdie gebeurtenis plaasgevind het gedurende 'n tydperk waarin 'n koalisie van konings kon bestaan ​​en dat die vroeë dinastiese periode 'n wettige agtergrond is vir die afspraak van Genesis 14. Kitchen (2003, p. 320) maak 'n goeie punt:

Die gebeure wat in Genesis 14 bespreek is, stem eenvoudig ooreen met die gevolgtrekkings wat vroeër genoem is dat Abraham gedurende die vroeë dinastiese periode geleef het. 'N Groep konings in hierdie hoofstuk kon nie gedurende die jare van die Akkadiese Ryk plaasgevind het nie. Die datering van die Ebla -argief tot die vroeë dinastiese tydperk en die bewyse dat Genesis 14 baie goed ooreenstem met dieselfde tydperk, dui eenvoudig op die vroeë dinastiese periode as die Mesopotamiese agtergrond vir die lewe van Abraham.


Sumer, 'n inleiding

Sumer was die tuiste van sommige van die oudste bekende stede, ondersteun deur 'n fokus op landbou.

Stede van antieke Sumer, foto (CC BY 3.0)

Die gebied in die suide van Mesopotamië staan ​​bekend as Sumer, en in Sumer vind ons 'n paar van die oudste bekende stede, waaronder Ur en Uruk.

Die voorgeskiedenis eindig met Uruk, waar ons 'n paar van die vroegste geskrewe rekords vind. Hierdie groot stadstaat (en sy omgewing) was grootliks toegewy aan landbou en het uiteindelik die suide van Mesopotamië oorheers. Uruk het Mesopotamiese besproeiings- en administrasiestelsels vervolmaak.

'N Landbou -teokrasie

Binne die stad Uruk was daar 'n groot tempelkompleks gewy aan Innana, die beskermgodin van die stad. Die City-State se landbouproduksie sou aan haar gegee word en in haar tempel gebêre word. Oesgewasse word dan verwerk (graan gemaal tot meel, gars gegis tot bier) en met gereelde tussenposes ewe veel aan die burgers van Uruk teruggegee.

Heropbou van die ziggurat by Uruk gewy aan die godin Inanna (geskep deur Artefacts/DAI, kopiereg DAI, CC-BY-NC-ND)

Die hoof van die tempelbestuur, die priester van Innana, was ook 'n politieke leier, wat Uruk die eerste bekende teokrasie gemaak het. Ons ken baie besonderhede oor hierdie teokratiese administrasie omdat die Sumeriërs talle dokumente in die vorm van tablette in spykerskrif gelaat het.

Spykerskrif -tablet nog in sy kleikas: regsaak van Niqmepuh, koning van Iamhad (Aleppo), 1720 v.G.J., 3,94 x 2 ″ (British Museum)

Dit is amper onmoontlik om 'n tyd voor te skryf voordat jy skryf. U sal egter teleurgesteld wees om te verneem dat skryf nie uitgevind is om verhale, poësie of gebede aan 'n god op te neem nie. Die eerste volledig ontwikkelde geskrewe skrif, spykerskrif, is uitgevind om iets onglamourus, maar baie belangrik, te oorweeg - oorskotgoed: bossies gars, beeskoppe en potte olie!

Die oorsprong van geskrewe taal (ongeveer 3200 v.G.J.) is uit ekonomiese nood gebore en was 'n hulpmiddel van die teokratiese (priesterlike) regerende elite wat die landbou-rykdom van die stadstate moes byhou. Die laaste bekende dokument wat in die spykerskrif geskryf is, dateer uit die eerste eeu G.J. Net die hiërogliewe skrif van die Ou Egiptenare het langer geduur.

'N Riet- en kleitablet

'N Enkele riet wat skoon van die oewer van die Eufraat of die Tigrisrivier afgesny is, sal 'n wigvormige vorm hê wanneer dit op 'n sagte kleitablet afgesny word. Die rangskikking van veelvoudige wigvorms (so min as twee en soveel as tien) het spykerskriftekens geskep. Karakters kan horisontaal of vertikaal geskryf word, hoewel 'n horisontale rangskikking meer algemeen gebruik is.

Baie min spykerskriftekens het slegs een betekenis, die meeste het soveel as vier. Spykerskriftekens kan 'n hele woord of 'n idee of 'n getal voorstel. Maar meestal verteenwoordig dit 'n lettergreep. 'N Spraakvormige lettergreep kan alleen 'n klinker wees, 'n konsonant plus 'n klinker, 'n klinker plus 'n medeklinker en selfs 'n medeklinker plus 'n klinker plus 'n konsonant. Daar is geen geluid wat 'n menslike mond kan maak wat hierdie draaiboek nie kan opneem nie.

Waarskynlik as gevolg van hierdie buitengewone buigsaamheid, is die verskeidenheid tale wat met spykerskrif oor die geskiedenis van die Ou Nabye Ooste geskryf is, groot en bevat Sumeries, Akkadies, Amorities, Hurrian, Urartiaans, Hetities, Luwiaans, Palaies, Hatiaans en Elamities.


Oorsprong

Die meeste historici het voorgestel dat Sumer eers permanent tussen c. 5500 en 4000 vC deur 'n Wes-Asiatiese volk wat die Sumeriese taal gepraat het (met verwysing na die name van stede, riviere, basiese beroepe, ens., As bewys), 'n nie-Semitiese en nie-Indo-Europese agglutinatiewe taalisolaat. ⎜ ] ⎝ ] ⎞ ] ⎟ ] ⎠ ] In teenstelling met sy Semitiese bure was dit nie 'n gebuig taal nie. ⎜ ]

Ander het voorgestel dat die Sumeriërs 'n Noord -Afrikaanse volk was wat uit die Groen Sahara na die Midde -Ooste getrek het en verantwoordelik was vir die verspreiding van boerdery in die Midde -Ooste. ⎡ ] Alhoewel dit nie spesifiek Sumeriërs bespreek nie, het Lazaridis et al. 2016 dui op 'n gedeeltelike Noord-Afrikaanse oorsprong vir sommige pre-Semitiese kulture van die Midde-Ooste, veral Natufiërs, nadat hulle die genome van die Neufitiese kultuurdraers van Natuf en Pre-Pottery getoets het. Alternatiewelik is die onlangse genetiese ontleding van antieke Mesopotamiese skelet-DNA geneig om 'n assosiasie tussen die Sumeriërs en Indië voor te stel, moontlik as gevolg van antieke Indus-Mesopotamië-verhoudings: Sumeriërs, of ten minste sommige daarvan, het moontlik verband gehou na die oorspronklike Dravidiaanse bevolking van Indië. ⎣ ]

Hierdie prehistoriese mense voor die Sumeriërs word nou "proto-Euphrateans" of "Ubaidians", ⎤ ], genoem en het teoreties ontstaan ​​uit die Samarra-kultuur in Noord-Mesopotamië. ⎥ ] ⎦ ] ⎧ ] ⎨ ] Die Ubaidiërs, hoewel dit nooit deur die Sumeriërs self genoem is nie, word deur hedendaagse geleerdes aanvaar dat dit die eerste beskawingsmag in Sumer was. Hulle maak die moerasse leeg vir landbou, ontwikkel handel en vestig nywerhede, waaronder weefwerk, leerwerk, metaalwerk, messelwerk en erdewerk. ⎤ ]

Sommige geleerdes betwis die idee van 'n Proto-Eufratiese taal of een substraattaal wat volgens hulle die Sumeriese taal oorspronklik was van die jag- en hengelaars wat in die moerasgebied en die oostelike Arabiese kusgebiede gewoon het en deel was van die Arabiese tweesydige kultuur . ⎩ ] Betroubare historiese rekords begin baie later; daar is geen in Sumer van enige aard wat voor Enmebaragesi gedateer is nie (ongeveer 26ste eeu vC). Juris Zarins glo dat die Sumeriërs langs die kus van Oos -Arabië, die huidige Persiese Golfstreek, gewoon het voordat dit aan die einde van die ystydperk oorstroom is. ⎪ ]

Die Sumeriese beskawing het gestalte gekry in die Uruk -periode (4de millennium v.C.), wat voortduur tot in die Jemdet Nasr- en die vroeë dinastiese periode. Gedurende die 3de millennium vC het 'n noue kulturele simbiose ontstaan ​​tussen die Sumeriërs, wat 'n taalisolaat praat, en Akkadiërs, wat tot wydverspreide tweetaligheid aanleiding gegee het. ⎫ ] Die invloed van Sumeriërs op Akkadies (en andersom) is duidelik op alle gebiede, van leksikale lenings op groot skaal tot sintaktiese, morfologiese en fonologiese konvergensie. ⎫ ] Dit het geleerdes aangespoor om in die 3de millennium vC na Sumeries en Akkadies te verwys as 'n Sprachbund. ⎫]

Die Sumeriërs het geleidelik beheer oor Semitiese state uit die noordweste verloor. Sumer is omstreeks 2270 vC deur die Semities-sprekende konings van die Akkadiese Ryk verower (kort chronologie), maar Sumeries het as 'n heilige taal voortgegaan. Inheemse Sumeriese heerskappy het ongeveer 2100–2000 vC ongeveer 'n eeu lank weer ontstaan ​​in die derde dinastie van Ur, maar die Akkadiese taal het ook 'n geruime tyd in gebruik gebly. ⎬ ]

Die Sumeriese stad Eridu, aan die kus van die Persiese Golf, word beskou as een van die oudste stede, waar drie afsonderlike kulture moontlik saamgesmelt het: dié van boer-Ubaidiaanse boere, wat in modderhutte woon en besproeiing beoefen. mobiele nomadiese Semitiese herders wat in swart tente woon en die troppe skape en bokke volg en dié van vissermanne wat in riethutte in die moerasgebiede woon, wat moontlik die voorouers van die Sumeriërs was. ⎬ ]


Antieke Sumeriese beskawing

Inleiding

Die gebied wat deur die Sumeriërs gekoloniseer is, was bekend onder die Grieke as Mesopotamië, “land tussen twee riviere ”. Later is die naam toegepas op die hele lengte van die vallei wat eeue later ook die Akkadiërs sou verwelkom, Babiloniërs, en Assiriërs. Hierdie mense het as oorwinnaars gekom, maar het geleidelik 'n groot deel van die beskawing van hul voorgangers opgeneem en dit bygevoeg tot hul eie kennis van argitektuur, beeldhoukuns, sterrekunde, wiskunde en medisyne. Hierdie mense het meer as 3000 jaar oorleef totdat die verowering van Babilon deur die Perse in 539 vC Mesopotamië deel van 'n uitgestrekte ryk gemaak het. Tans woon die moeras -Arabiere in die Eufraat -delta in strooihutte wat baie soortgelyk is aan dié wat lank gelede gebou is.

Die Tigris en die Eufraat volg 'n kronkelende koers van die noordweste na die suidweste en loop deur die moderne Irak op pad na die Persiese Golf. Aan die kante van die vallei lê groot woestyne, maar ongeveer 10 000 jaar gelede, voordat die gletsers aan die einde van die laaste ystydperk onttrek het, is die vallei begrens deur grasvelde wat vee en nomadiese jagters ondersteun.

Namate die yskappe smelt, word die klimaat droër en die grasvelde woestyne. Die twee riviere loop egter jaarliks ​​oor en stort modder langs die twee oewers af, wat 'n groen en vrugbare strook vorm in die middel van die dorheid. Die manne het saam met hul diere na hierdie weivelde getrek, wat die enigste waterreservate was, saam met 'n paar oases. Die nomades het geleer om korrels (koring en gars afkomstig van wilde grasse) in gebiede naby die rivier te plant. Die bevolking het pogings aangewend om damme en besproeiingskanale te bou wat water gestoor en versprei het. Teen 5 800 vC het die nomades kolonies begin vorm langs die onderste dele van die Tigris en Eufraat, waar hulle modderhutte gebou het om hulself in die winter teen storms te beskerm. Hulle het 'n paar wilde diere uit die omgewing getem, en hulle het melk en vleis gekry om hulself te voed en velle om aan te trek. Alhoewel die man aanhou jag het, was sy voedsel nie meer uitsluitlik van wilde diere afhanklik nie, en kon hy hom vir 'n lang tyd in 'n gebied vestig.Gevolglik het 'n volk, waarskynlik uit Sentraal -Asië, ongeveer 4 000 v.C. die enigste kolonisator van Mesopotamië geword. Hierdie primitiewe Sumeriërs, benewens kundige boere, gebruik klip- en vuurgereedskap, bou groot tempels en maak stukke aardewerk met swart aksent. Omstreeks 3 500 v.C. Die fondamente van die beskawing was reeds langs die valleie tussen die riviere van Mesopotamië gelê.

Die Eerste Oorloë

Die geïsoleerde nedersettings was ten minste aanvanklik die basis van die Sumeriese beskawing gedurende sy duisendjarige geskiedenis. Sumer was nooit 'n soliede verenigde staat nie Egipte, gelei deur 'n koning. Inteendeel, dit bevat talle onafhanklike en soewereine stede. Soms het hulle saamgespan in los federasies. Ander het mekaar beveg vir die oorheersing van 'n paar vrugbare gebiede naby die twee riviere of groot kanale. Na een van hierdie oorloë het 'n koning of goewerneur tydelik heer geword van die leiers wat hy onderwerp het; die gevangenes wat tydens die gevegte geneem is, was die eerste slawe.

Antieke Sumer Landbou

Vir 'n lang tydperk het die ou Sumeriërs floreer en vermeerder. Landbou en veeboerdery was steeds die belangrikste bronne van rykdom, maar met verloop van tyd het die Sumeriese boere 'n oorskot goedere geproduseer wat hul onmiddellike behoeftes oorskry. So het 'n sosiale sektor verskyn wat nie vir die grond gesorg het nie en ook nie vir die vee gesorg het nie.

Mesopotamië het nie geskikte steengroewe gehad nie, maar die Sumeriese bouers het met songedroogde modderstene groot stede op die vlaktes naby die riviere gebou. Nuwe geboue is opgerig op die gelykgemaakte puin van die ou geboue. Daarom het die vloer van die stede geleidelik opgestyg en kunsmatige heuwels gevorm, genaamd tellings. In die negentiende en twintigste eeu is belangrike spore van baie van hierdie primitiewe stede ontdek. Onder hulle is Ur, ten weste van die Eufraat (320 kilometer van die Persiese Golf), Uruk, 64 kilometer verder noord (gemerk in die Bybel as Erech), en op die plek van die moderne Warka, en Nippur, 160 kilometer van Bagdad . Die Sumeriërs het geglo dat die gode die aarde regeer en dat mense geskep is om hulle te dien. Daar word geglo dat elke stad aan 'n sekere god of godin behoort: Aun, god van die hemel, Enlil, god van die atmosfeer, Enki, god van water. In hierdie primitiewe beskawing, toe gewasse vernietig is deur droogtes of enige ander natuurramp, soos vloede of sprinkane, was mense bang vir die toorn van die gode. Om hul woede te versag, het 'n hiërargie van priesters uitgebreide seremonies in die tempel van elke stad gevier, die tuiste van die plaaslike gode. Soms is 'n hoë toring, 'n ziggurat, langs die tempel gebou.

Die antieke Sumeriese samelewing en taal

Binne die tempelterrein was werkswinkels vir ambagsmanne, wie se produkte bygedra het tot die welvaart van Sumer. Hulle was volmaakte metaalwerkers wat geleer het om brons te maak deur koper en tin te kombineer, spiese, byle, gereedskap en sierfigure van koper, brons, goud en silwer te maak. Alhoewel die pottebakkerswiel in die prehistoriese tyd uitgevind is, het die Sumeriërs die eerste voertuie van wiele bedink, en daarom het hulle landbou- en militêre waens gehad. Die vroegste voertuigwiele word op Sumeriese tablette uitgebeeld en dateer uit ongeveer 3.250 v.C. Hulle is gebou met drie soliede houtplate, verbind met latte van dieselfde materiaal en uitgevoer met leervelde.

In die Sumeriese samelewing was skryf die basis van vooruitgang, en hierdie uitvindings is die Sumeriërs van ongeveer 3 000 vC te danke. Dit het ontstaan ​​met die ontwikkeling van handel toe die Sumeriërs 'n stelsel nodig gehad het om hul kommersiële transaksies aan te teken. Aan die begin was dit gegraveer op kleitablette met 'n seël. Hulle het eenvoudige voorstellings van voorwerpe, piktogramme, uitgebeeld. Belangrike gegewens is op gebakte tablette gehou.

Meer as 500 jaar het hierdie primitiewe piktogramme ontwikkel tot abstrakte tekens wat woorde of lettergrepe voorstel. Die indruk wat op die tablette gemaak is met vierkantige stempels, het wigvormige tekens tot gevolg gehad en die kombinasie van hierdie tekens het gelei tot wat spykerskrif genoem word (van die Latynse cuneus, wat “wedge ” beteken). Hierdie tipe skryfwerk het oor die hele Midde -Ooste versprei en is gebruik om in groot getalle tale te skryf, insluitend die Babiloniese en Persiese.

Die Sumeriërs was ook wiskundige deskundiges, wat deur die tiene getel is soos in die moderne wêreld, maar ook sestig as basis geneem het. Dus het hulle die sirkel in 360 grade verdeel, die ure in sestig minute en die minute in sestig sekondes.

Sumeriese skryfwerk

Die Sumeriese geskrifte wat in tablette gekookte modder bewaar word, bestaan ​​uit dinge wat wissel van kommersiële en wettige inskripsies tot sogenaamde sapiential literature, bestaande uit filosofiese refleksies soortgelyk aan die psalms. Hierdie persoonlike literatuur is een van die belangrikste erfenisse van antieke Mesopotamië, nie net vir die besonderhede van die lewe in Sumeriese stede soos Ur, Nippur en Uruk nie, maar ook vir die uitstekende kwaliteit daarvan. Baie van hul eenvoudige en skerp waarnemings is nou ten volle geldig:

By die huis voeg die grillige vrou hartseer by tot die pyn. ”

Ons spandeer as ons gedoem is om te sterf en spaar as ons 'n lang lewe verwag. ”

Sumeriese literatuur bevat ook epiese verhale met hul eerste leiers. Die gedig van Gilgamesj is een van die belangrikste universele literatuur. Gilgamesj verskyn as koning van Uruk, hoewel dit nie met sekerheid bekend is of sy bestaan ​​mities of werklik was nie. Die epos beskryf hom as 'n avonturier en 'n man van aksie, vasbeslote om Humbaba, bewaarder van die bos, te vind en te verslaan. Vir hierdie doel dring hy haar domein, die stede Cedros, binne met sy metgesel Enkidu wat die beskaafde nomade verteenwoordig. Hierdie verhaal simboliseer moontlik die inval in sederwoude in die verte deur mans op die vlakte, wat hout nodig gehad het vir hul konstruksies. Die gedig vertel van die reis van Gilgamesj op soek na onsterflikheid totdat dit die onsterflike Utnapishtim, die oorlewende van 'n groot vloed, teëkom. Laer Mesopotamië is getref deur verwoestende vloede in die vloedwaters van riviere, en hierdie episode kan verwys na 'n vloed van groot omvang. Met die hulp van Utnapishtim ontdek Gilgamesh die “ plant van die jeug ”, maar verloor dit as hy terugkeer na sy huis.

Antieke Sumeriese stede

Uruk en die eerste uitbreiding van stedelikheid

Uruk was die middelpunt van die verskynsel van verstedeliking wat bekend was in Mesopotamië en in die onderste deel van Akkad (Sentraal -Mesopotamië). Die kultuur het versprei na ander gebiede naby die middel- en boonste dele van die Eufraat en selfs na Suidoos -Anatolië, Suidwes -Iran en Sirië.

Die stedelike rewolusie het die opkoms van die staat en sosiale en ekonomiese stratifikasie, sowel as die gebruik van skrif, meegebring. Daarmee was daar 'n skeiding tussen primêre voedselproduksie en gespesialiseerde tegnieke.

Die dorpe wat verantwoordelik was vir voedselproduksie, het gou ondergeskik geraak aan groot stedelike sentra. Voedseloorskot het die spesialiste van stede in staat gestel om sonder kommer te lewe. Voedselprodusente het op hul beurt gespesialiseerde produkte van ambagsmanne ontvang, wie se beheer oor die tegnieke hulle toegelaat het om 'n mate van sosiale en kulturele aansien bo die res van die bevolking te geniet.

Die boonste laag van die bevolking beset egter die stad, die priesters en diegene wat administratiewe funksies ontwikkel het, soos die skrifgeleerdes. Nou het groot organisasies tempels en paleise verskyn, wat aansienlik verskil van die stad dorpe. Die tempels was gewy aan die kultus en was die tuiste van die gode, terwyl die paleise bewoon was deur konings, vergesel van sy hof en dit het as administratief opgetree sentrum.

Die surplusse wat in die pakhuise van die paleise opgehoop het, en hierdeur het take ontstaan ​​vir skryf en lêerhou. Die tempels en paleise het geboue gehad waar toegewyde werknemers gewoon het. Die gespesialiseerde personeel wat vir die staat werk, het van die grond geleef of grond ontvang om te bewerk. Hulle was opregte diensknegte wat 'n sosiale, politieke en ekonomiese elite gevorm het. Paleiswerkers was uiteenlopend, soos blyk uit lyste van bekende beroepe. Die voorwerpe is in volgorde vervaardig en vorm 'n hiërargie tussen vakmanne, werkers en vakleerlinge. Betaling vir werk was afhanklik van die vermoë van een om die gewenste take te werk en uit te voer, wat gelei het tot 'n ware stratifikasie van arbeid.

Die middelpunt van die stedelike rewolusie was die stad Uruk waarin u twee verskillende periodes kan onderskei: antieke Uruk (3500-3200) en onlangse Uruk (3200-3000).

Uruk is 'n bekende stad danksy baie opgrawings, dit was die belangrikste stedelike sentrum van die Sumeriërs, soos aangedui deur die oppervlak, tempels en administratiewe geboue. Dit het 'n groot heiligdom gehad in een van die heilige plekke waar die Ziggurat later gebou is.

Antieke Sumeriese beskawing

'N Ander heilige gebied, die Eanna, het paleise, tempels en kolomme gehuisves en, soos hierbo, talle uitbreidings en rekonstruksies ondergaan.

Hulle het die omliggende gebied beheer, wat toon dat dit 'n werklike hoofstad was ten koste van dorpe daar naby, wat verdwyn het. Ander klein stedelike sentrums is ook deur Uruk verslaan. Dit is gekenmerk deur identiese tempelstrukture, soos die Eridu of Tell Oiugair, albei soortgelyk aan dié van Uruk.Dit is enersyds klein kommersiële enklawe op die Indiese gebied Uruk, of inheemse sentrums met 'n stedelike organisasie van die Uruk. . Godin Tepe in die Zagrosberge en Hassek Huyuk in die boonste Eufraat het tot die eerste groep behoort.

Hierdie tydperk is gekenmerk deur groot rykdom, soos blyk uit die opgrawings in Nippur, die stad wat ook deel was van die kultuur van Uruk, soos Susa -sentrums en Habuba Kebira. Susa het tempels, mure en verstedeliking uit Uruk. Ander belangrike sentrums omstreeks 2900 vC sluit in Ninive en Tell Brak, in die omgewing van Habur.

Die bestaan ​​van hierdie kolonies Uruk was te wyte aan kommersiële behoeftes, spesifiek die behoefte aan metaal, harde klippe en hout.In die gebied van Anatolië het 'n meer gevorderde kopermetallurgie ontwikkel as dié van Mesopotamië. Hierdie land het ook volop weivelde, woude en landbou. Hulle het goed onderhoude handelsbetrekkinge met die suide gehad.

In hierdie lande het mense uit Uruk gewoon, en dit is moontlik dat hulle 'n georganiseerde politieke struktuur gevorm het. Die inwoners het geen ontwikkelde skrifte geken nie, hoewel hulle teenmerke gebruik het. Die tydperk van grootse prag van hierdie stede is gedateer na Eanna IV. Die krisis van die Uruk -kultuur is blykbaar nie te wyte aan 'n krisis in die metropool nie, maar aan die verwerping daarvan deur inheemse kulture.

Habuba Kebira verdwyn en 'n nuwe bevolking sonder politieke en administratiewe organisasie vestig hom in Malatya. Hierdie eerste fase van verstedeliking het sy impak op antieke tegnologie en verskillende aspekte van politieke en sosiale karakter. Sy val het 'n kultuur wat gebaseer is op die dorp, ingelui.

Die Gemdet Nasr -kultuur

Aan die einde van die vierde millennium en die begin van die volgende, begin 'n fase in Mesopotamië met die naam Gemdet Nasr, naby die stad Kish, saam met die Protodinastiese I-fase (2900-2750). Uruk ’s III-Gemdet Nasr-fase is gekenmerk deur ekonomiese en demografiese ontwikkeling en 'n uitbreidende neiging na die vallei van Dujala in Kish. Die Protodinastiese I -periode was egter eintlik 'n krisis, soos blyk uit die duidelike afname in handel.

Laer Mesopotamië het 'n streekskultuur geword, alhoewel met 'n beter organisasie en 'n hoër demografiese koers. Van nou af het die paleis belangriker geword as in Gemdet Nasr, wat dui op die bestaan ​​van 'n politieke stelsel wat nie aan die tempel gekoppel was nie. Skryf het sy maksimum ontwikkeling bereik in die kultuur van Uruk III in Gemdet Nasr. Glyptika -versiering het in hierdie laaste fase en in die Protodinastiese I -fase geometries geword. Geverfde erdewerk het meer streeks geword.

Gemdet Nasr -erdewerk versprei na die Persiese Golf en Oman. Die bevolking van die stad leef ook van visvang, vee en oase -landbou.

In Susiana het 'n proses wat bekend staan ​​as die Portoelamitiese kultuur sy plek: hulle het 'n oorspronklike skryfstelsel en keramiek- en glyptiese style anders as dié van Mesopotamië. na Mesopotamië uitgevoer is.

Sumeriese stede in die derde millenium

Die stedelike revolusie het twee groot sentrums in Mesopotamië gehad: Sumer en Elam. Die Sumeriese kultuur het 'n groot ontwikkeling van verstedeliking gehad tydens Gemdet Nasr (3000-2800 vC) in die noorde en Protodinasties teen 2650 vC. Stedelike kultuur oorheers Akkad, Elam, Sumer en Diyala.

In die vroeë dinastiese periode, tydens die bewind van Mesilim in Kish, het die stedelike kultuur van Sumer en Akkad, tesame met die bestaan ​​van die tempels, 'n politieke struktuur op die top gehad, insluitend die monarg, predikant van God, volgens die amptenaar ideologie.

Die Sumeriese verstedeliking was 'n model vir ander belangrike kommersiële en strategiese sentrums, soos Asur in die boonste Tigris of Mari in die middelste Eufraat. Die eerste, geleë op die pad na Anatolië en Assirië in die Protodynastiese tydperk, het 'n tempel opgedra aan die godin Ishtar, wie se ikonografie volledig Sumeries is.Mari, 'n belangrike kommunikasiepunt met Sirië en Anatolië, het tempels laat bou voor die bewind van Sargon, soos Ishtar, Ninnizaza en Ishtarat, nog steeds Mesopotamiese modelle, en 'n merkwaardige paleis, wat baie van die funksies van die tempel geabsorbeer het.

Stad en land

Die tipologie van Midde -Oosterse stede was nie eenvormig nie. Tussen die jare 3400-3000 is 'n groot konsentrasie nedersettings, wat saamval met die opkoms van 'n sterk gesentraliseerde mag, in die omgewing van Uruk bespeur. Na raming het die stad Uruk ten tyde van sy hoogtepunt 'n bevolking van 30 000 tot 40 000 inwoners en 'n oppervlakte van 60 by 40 kilometer gehad. 'N Gordel van 12-15 km rondom die stad is deur stedelike boere uitgebuit.

Sommige groot stadstate met beroemde tempels het belangrik geword, soos Nippoer, bekend vir die kultus wat aan Enlil gegee is, of die stad Shipar wat deur die tempel aan Shamash opgedra is. Nippur, 'n heiligdom laat bou deur Urnammu, stigter van die Derde Dinastie van Ur, ter ere van die god Enlil, en bou 'n ziggurat en tempel in sy naam. Binne hierdie heilige gebied was ander tempels gewy aan die godin Inanna en die skrifgeleerdes woonbuurte. Die heilige stad het 'n reghoekige stedelike uitleg.

Ur is die beste voorbeeld van 'n hoofstad. Die monarg, Urnammu, het ook sy stempel afgedruk en toe ook Shulgi en Amarsin. Dit het 'n muur van adobe, tempels en woonbuurte. 'N Tweede trapeziummuur omring die heilige gebiede van die maangod, Narna, met die ooreenstemmende Ziggurat. Baie stedelike sentrums is gevestig in woestyngebiede, wat reageer op die kommersiële aard daarvan.

Die Protodinastiese Tydperk

Hierdie fase word gewoonlik verdeel in Protodynastic I, Protodynastic II (2750-2600 BC.), Protodynastic III (2600-2450 BC.) And IIIb (2450-2350 BC). Dit is onderafdelings wat bekend is vir administratiewe dokumentasie en onlangse hof- en politieke geskrifte.

'N Groot aantal stede wat vaste state geword het, verskyn op die Eufraat: Kish, Nippur, Akshat, Uruk, Ur en Shuruppak op die westelike oewer Lagash, Adah, Umma, Bal-Tibira en Zabalan in die ooste. Tot hierdie wêreld behoort die Sumeriërs sowel as Mari en Ashur, en het daarmee betrekking: Susa en Jamazi in die Zagros.

Hierdie stadstate was onafhanklik, maar het dieselfde beskawing, Sumeria, gedeel. Is nie heeltemal duidelik of die Sumeriërs na hierdie landblok gemigreer het of 'n stadige infiltrasie plaasgevind het nie, maar dokumente is in die Sumeriese taal geskryf, maar die name van Semiete en Akkadiërs word daarin aangetref. Laasgenoemde was meer in die noorde terwyl die Sumeriërs in Die Suid.

'N Ontleding van onomastiek lei ons tot die gevolgtrekking dat daar ten minste drie verskillende bydraes was: een voordat die Sumeriërs waarskynlik uit Iran kom, 'n Sumerië, waarvan die komponente gewy is aan die administrasie of persone wat betrokke is by die uitwerking van amptenare in transformasieprodukte, en 'n derde, Semiet, wat toegewyd was aan die beheer en prestasie van die hoogste posisies. Die eerste twee bevolkings, Sumeries en Pre-Sumeriërs en vestig hulle hoofsaaklik in die noordooste, terwyl die derde Semitiese bevolking hulle in die noordweste vestig.

Ander tale, benewens Sumeries, het later as die Semitiese taal geïnfiltreer, nie Akkadies nie, (Eblaïete en Amoriete) in die weste of Hurrian in die noorde.

Die tweeledigheid van tempel en paleis

Die Sumeriese kultuur word gekenmerk deur die bestaan ​​van twee pole, die tempel en die paleis. Albei was ekonomiese sentrums van produksie, verspreiding, verwerking en handel van eerste orde. Laasgenoemde is deur riviere en land uitgevoer, selfs in Anatolië, Egipte en die Oxusvallei.

Die tempels was belangrike landbou- en veeboerderye. Hulle werk as onafhanklike maatskappye met gespesialiseerde personeel van alle soorte: herders, boere, versorgers, wewers, timmermanne, slagters, ens. 'N Priester, 'n burgemeester en 'n inspekteur was verantwoordelik vir die administrasie, bygestaan ​​deur die skrifgeleerdes. tempel, was hulle toegewy aan tuinmaak en maal, maar daar was ook vrymanne wat betaal is en baie grond ontvang het om saam met hul gesin te bewerk.

Die tweede paal was die paleis, waar die koning gewoon het. Paleise van hierdie tydperk is bekend in Eridu, Kish, Mari, ens. Die monarg het die rolle van regter en hoëpriester gespeel. As predikant van God op aarde het hy die bates bestuur, maar ook hul stede bestuur asof dit 'n groot eiendom was.

Ander verantwoordelikhede was die handhawing van kanale wat nodig was vir die landbou en die verdediging van grondgebied. Die leër en Staba wat deur die paleisbediendes gevorm is (in klein getalle), waarby, indien nodig, boere bygevoeg is, waarmee tussen seshonderd en sewehonderd troepe ontstaan ​​het. Ook bekend as strydwaens soos aangedui deur die standaard van Ur, is hulle getrek deur wilde esels, wat hoofsaaklik gebruik is om die vyand na te jaag.

Die paleise het as groot domeine gedien. Hulle belangrikheid was nie net administratief en polities nie, maar ook ekonomies. Langs hierdie twee pale was daar woonbuurte met privaat huise, waar gesinne wat met ekonomiese aktiwiteite besig was, gewoon het. Die koning het die titels Lugal (in Kish en Uruk), In of Great Priest (in Uruk) en Ensi of God (in Lagash) gehad. Die term In dui aan dat die koninklikes van goddelike oorsprong was.

Binnekort was daar 'n skeiding tussen die kulturele en politieke funksies, waardeur die tempels 'n mate van belang verloor het, maar die monarg was altyd ondergeskik aan die god en die tempels aan die staatsadministrasie, die stadstaat wat alles verenig het.

Die verhoudings tussen die verskillende stadstate was nie altyd vreedsaam nie, aangesien daar verskillende gode en verskillende dinastieë was wat gereeld na 'n teologiese regverdiging gesoek het. Die magtigste Sumeriese konings het ingegryp in die geskille tussen stede.Slegs Nippur, met sy heiligdom toegewy aan Enlil, die god van alle Sumeriërs, vervul 'n verenigende rol.

Ekonomiese en sosiale struktuur van antieke Sumer

Dorpe het bygedra tot die ondersteuning van tempels en paleise, met landbou -oorskotte en vee in die vorm van gelde en personeelaflewering vir die weermag of openbare werke.

Die meerderheid van die bevolking wat op die platteland woon, het 'n vrye status. Langs dit is 'n ander een gevorm, gekoppel aan die tempels en paleise, van administrateurs, handelaars en ambagsmanne, wat 'n bevoorregte ryk klas geword het.

Die grondslag van die ekonomie was landbou en vee. Daar is tekste wat uit die Protodinastiese tydperk dateer, wat die ontwikkeling van beide tydens die III -dinastie van Ur noem. Volgens hierdie tekste is die veld verdeel in besproeiingslande en steppe wat toegewy is aan die voer van vee.

Rivaliteite tussen stadstate

Die eerste werklike inskripsies dateer uit die periode Protodynastic II en behoort aan Enmebaragesi de Kish. Uit Protodynastiese IIIa word die argiewe van Abu Salabij en Fara bewaar, asook die toewydings van die koninklike grafte van Ur.

Die dokumentasie is meer volop van Protodynastic IIIb, met die werklike inskripsies van Lagash en Ur, en die Lagash -argiewe wat verwysings na die stryd tussen die verskillende dinastieë behou. Die Sumeriese koninklike lys van die latere datum is ook by hierdie dokumente aangeheg.

Die bekendste dinastie is die van Lagash, 'n mededingende stad Umma, wat probeer het om 'n paar weivelde ryk grensgebiede in beslag te neem. Dit is moontlik dat Mesalim van Kish in hierdie geding ten gunste van Lagash sou arbitreer, maar die hegemonie van Kish was van korte duur en het oorgegaan na Ur in tye van Mesanepada en Aenapada. Die name van Kish ’s se eerste Ensi is bekend: Enhegal, Lugal-shag-engur, Ur-Nanshe en Akurgal, die seun van eersgenoemde wat die stryd met Lunma voortgesit het.

Eanatum, wat Lagash tot sy hoogtepunt gelei het, het die Ensi -leër van Umma oorwin, wie se opvolger, Enakalli, ingestem het om 'n bydrae en betwiste gebiede te lewer. Eanatum, het ook die Elamiete en die stad Akshak verslaan en Kish by hul heerskappy opgeneem, waarskynlik aangekom tot Subar en Mari. Hierdie monarg van Lagash is bekend vir die monument wat vertel van sy prestasies, die een wat Stele of the Vultures genoem word.

Die stryd tussen Lagash en Umma duur voort totdat hy hierdie laaste stadstaat oorwin het en 'n alliansieverdrag onderteken het met Lugal-Kinishe Dudu, koning van Uruk, wat die koninkryk geërf het van 'n prins van Ur wat Akshak, Kish en Of Uruk in beslag geneem het. . Lagash het gou verval: Urukagina het 'n knou gekry en die troon gegryp, die voorregte van die priesters onderdruk en die belastinginspekteurs gestop. Lugalzaggizi, van Umma, het daarin geslaag om Kish, Ur, Uruk en Lagash te gryp, het in die Middellandse See aangekom en Sumer verenig.

Die stryd tussen stede het nie net plaasgevind deur die besit van grensgebiede nie, soms het aanvalle deur Susiana en die sentrum van Mesopotamië gegaan.

Die verowering van die land Sumer deur Semitiese mense was nie die gevolg van invalle of radikale konflikte nie, maar blykbaar gehoorsaam te wees aan die endemiese stryd van sommige stede onder andere en om die infiltrasie van Semitiese nomades en 'n paar massamigrasies te vertraag.

Omstreeks 2300 v.G.J. is Sirië en Palestina waarskynlik platgeslaan deur nomades wat nie die stede herbou het nie. Die aanvalle het Egipte bereik. Die oorheersing van die Semitiese Akkadiërs oor die Sumeriese stede het gelei tot die bankrotskap van die ekonomiese stelsel wat deur die paleis oorheers is, tot voordeel van die gesinsekonomie.

Die Universele Ryk van Sargon en sy opvolgers

Volgens die tradisie kom Sargon uit 'n familie van nederige oorsprong, gebore uit 'n priesteres en 'n onbekende vader. Hy is deur sy moeder verlaat en is deur 'n tuinier gered en word die draer van Ur-zababa van Kish, wat hy uiteindelik sou onttroon.

Die koninklike inskripsies op die Akkadiese konings is ongelukkig min en kom later in afskrifte van Ur en van Nippur af. Dit is bekend dat Akkad met Sargon 'n ekspansionistiese staat geword het. Eerstens het hy die koning van Uruk, Lugal-Zaggizi, en dié van Ur, Umma en E-ninmar oorwin, wat hom in staat gestel het om beheer te verkry oor die lande tussen die onderste en boonste see, soos die inskripsies verkondig.

Tydens die tweede fase van sy bewind reorganiseer Sargon die handel van sy koninkryk, wat die Persiese Golf, Indië, Ebla, Mari en Taurus bereik het. Hul kommersiële netwerke het van die Middellandse See en Anatolië tot by die Persiese Golf en Indië versprei. In 'n derde fase het hy Elam oorkom, onder leiding van die Auan -dinastie.

Sy opvolger, Rimush, oorheers die Sumeriese stede Umma, Lagash en Ur. Later het nog een van die seuns van Sargon, Manistusu, die verowerings na Anshan en Shirijum gelei en sodoende toegang tot die silwer- en diorietmyne verkry. Met Naransin het die Akkadiese ryk sy hoogtepunt bereik. Domino Elam en het in die noorde aangekom na die hoë Mesopotamië en die bergagtige gebied Amaro-Tauro-Zagros. In die tweede fase het hy Ebla en Armanum vernietig. Hy handhaaf goeie betrekkinge met die koning van Auan, wat van Akkad afhang.

Na Naran-sin het Shar-Kali-Sharri geveg teen Elam, Gutium (luristam) en Martu. Na sy dood het 'n dinastiese chaos ontstaan, die Akkadiese ryk wat die eerste universele staat van die geskiedenis was, het ineengestort voor die aankoms van die Guti uit die Zagrosberge.

Struktuur van die Sumeriese Ryk

Die Akkadiërs het geglo dat die god Enlil sy koning die heerskappy van die wêreld gegee het. Naran word nie uitgeroep tot koning van sy land nie, wat 'n belediging vir die Sumeriërs was. Die Akkadiese monargie het grond verkry en landboukolonies gestig. Territoriale uitbreiding is ingesluit in die obelisk van Manistusu, wat verwys na die 2900 hektaar wat hy in die omgewing van Marat verkry het. Akkad was 'n eenheidsmonargie wat deur 'n talle leër ondersteun word. Sargon het 5400 soldate beveel in een van sy veldtogte teen Sirië.

In die godsdienstige aspek is dit belangrik om te wys op die waarsêery van die Akkadiese konings. In die middel van Akkad regeer Ensi, wat van die monarg afhanklik was, maar hy het 'n mate van outonomie behou. In die randgebiede van die ryk was die belange van Akkad hoofsaaklik kommersieel van aard.

Aangesien die stad Akkad nie argeologies geleë is nie, is daar 'n gebrek aan argiewe rakende die administrasie, wat nodig is om die dokumentasie van marginale streke, soos Umma, te hersien. Die Akkadiese ryk het nie beteken dat die Protodinastiese fase III onderbreek is nie, en dit het ook nie 'n Semitiese migrasie veroorsaak nie.

Sumeriese handel

Gedurende die Akkadiese ryk het handel baie ontwikkel, aangesien dit in die Protodinastiese stadium hoë vlakke bereik het. Die uitruilings is deur middel van tussengangers gedoen. Die doel van die vorste was om die grondstowwe en natuurlik die kommersiële paaie wat in die hande was van Ebla aan die westekant van Elam aan die Iraanse kant en die hawe van Dilmun in die Persiese Golf, te beheer.

Die militêre ekspedisies van die konings van Akkad was gemik op hierdie kommunikasiekanale. Ebla oorheers die hele handel in die noorde van Sirië en bo -Mesopotamië. Deur die elamietkonfederasie kom die harde klippe, lapins lazuli en blik. Die eiland Dilmun het tin uit Magan (aan die kus van Oman) uitgevoer, terwyl eksotiese diere en plantaardige parfuum uit Indië ingevoer is.

Sargon I van Akkad

Ongeveer 2 300 vC is byna alle Mesopotamië, insluitend Sumer, verower deur 'n militêre leier met die naam Sargon. Hy het die Akkadiërs gelei, 'n Semitiese volk wat lank reeds die noordelike buurman van die Sumeriërs was, en oor so 'n kultuur beskik het. Terwyl die Sumeriërs in min of meer onafhanklike stadstate verdeel was, wou Sargon egter 'n verenigde koninkryk skep. Hy veg teen Lugalzaggesi, een van die hoofheersers van Sumer, en sluit hom in 'n hok in die stad Nippur, 'n belangrike godsdienstige sentrum van die Sumeriërs. Daarna verower hy die res van die land en word die absolute eienaar van die verenigde koninkryk Sumer en Akkad.

Maar Sargon het nie daar gestop nie. Hy het sy verowerings in die noorde van Mesopotamië bygevoeg, na Anatolië (moderne Turkye) gegaan en waarskynlik die Middellandse See -kus bereik. Sy koninkryk het 56 jaar geduur en die eerste bekende ryk in die geskiedenis geskep. Sy administrasie was egter nie sterk genoeg om te oorleef nie en het beswyk onder die inval van die Gutians, 'n bergdorp uit die noordooste.

Na meer as 'n eeu van Gutiaanse heerskappy, het die Sumeriese mag omstreeks die jaar 2100 weer opgeduik onder 'n reeks groot leiers, waarvan die belangrikste Ur-Nammu was. Onder die groot geboue wat deur Ur-Nammu geskep is, is die groot ziggurat van Ur, gewy aan Su ’en, die maangod.

Hierdie ziggurat is indrukwekkend, selfs in ruïnes, maar het ten tye van sy ongerepte glans tot ongeveer 20 tot 25 meter hoog gestyg, met 'n steil trap wat na die hoogste toring gestyg het.

Die Akkadiese Ryk (2 334-2 193)

In werklikheid was dit nie ryke nie, maar 'n meer gesentraliseerde mag as die wat in vroeër tye bestaan ​​het, wat uitgebrei het tot streke verder van die hoofstad, wat nou verander het in 'n administratiewe en politieke sentrum van 'n gebied wat aansienlik groter is as dié van die stad.

Tydens die grondwet van die Ryk van Akkad was die militaristiese en veroweringskenmerke daarvan belangrik.

Die Akkadiese konings het gesoek na 'n sekere wettigheid vir hul koninklikes; hulle spog met hul krag, krag en oorwinnings en maak propaganda van hul mag.

Die stad Ur

Die ruïnes daarvan lê ongeveer tussen die moderne stad Bagdad (Irak) en die einde van die Persiese Golf, suid van die Eufraatrivier, aan die rand van die al-Hajar-woestyn. Die argeologiese terrein van Ur is tans in Tell Muqayyar (Irak). In antieke tye het die Eufraatrivier naby die stadsmure gevloei. Deur die uitgang na die see te beheer, was Ur baie goed geplaas vir die ontwikkeling van handel en om sy hegemonie uit te brei.

Ur was die belangrikste sentrum van die kultus van die Sumeriese maangod, Nanna, wat later deur die Babiloniërs Sonde genoem is. Die groot ziggurat van hierdie god, een van die bes bewaarde in Irak, styg ongeveer 21 m bo die woestyn. Die Bybelse naam, ‘Ur of the Chaldeans ’, verwys na die Chaldeërs (Semitiese mense van die Aramees) wat hulle ongeveer 900 vC in die gebied gevestig het. Genesis beskryf Ur as die beginpunt van die migrasie na die Palestynse familie van Abraham rondom 1900 vC.

Ur was een van die vroegste nedersettings wat gestig is (ongeveer 4000 v.C.) deur die Obeid -kultuur in Sumer. Voor 2800 vC het Ur een van die welvarendste Sumeriese stadstate geword. Volgens antieke bronne het Ur drie dinastieë van heersers gehad wat op verskillende tye hul beheer oor Sumer uitgebrei het. Die stigter van die Eerste Dinastie van Ur was die veroweraar en bouer van die tempel, Mesanepada (wat 2670 vC regeer het), die eerste Mesopotamiese heerser wat in dokumente van die tyd genoem is. Sy seun Aanepada (wat in 2650 v.C. regeer het) het die tempel van die godin Ninhursag gebou, wat die afgelope tyd in Tell el-Obeid opgegrawe is, ongeveer 8 km noordoos van die plek Ur. Daar is min inligting oor die Tweede Dinastie van Ur.

Ur-Namu (wat in 2113-2095 vC regeer het), die eerste koning van die 3de dinastie van Ur, het die ryk Sumer en Akkad laat herleef, het teen 2100 vC beheer oor die uitgang na die see gekry. En het Ur die rykste stad in Mesopotamië gemaak. Sy bewind was die begin van die sogenaamde herlewing van die Sumeriese kuns en letterkunde in Ur. Ur-Namu en sy seun en opvolger Shulgi (wat in 2095-47 vC regeer het) het Nanna's ziggurat (ongeveer 2100 v.C.) en pragtige tempels in Ur en in ander Mesopotamiese stede gebou. Die afstammelinge van Ur-Namu het meer as 'n eeu lank aan bewind gebly, ongeveer 2000 v.C., toe die Elamiete die koning van Ur Ibi-Sin (wat in 2029-2004 v.C. regeer het) verslaan en die stad verwoes het.

Ur is kort daarna herbou en het ná die regering van Larsa deel geword van die koninkryk Isin, en uiteindelik het dit Babilon ingelyf. Gedurende die tydperk waarin Babilon deur die Casitas regeer is, was Ur steeds 'n belangrike godsdienstige sentrum. Dit was 'n distrikshoofstad met oorerflike goewerneurs gedurende die Assiriese tydperk van Babilon.

Na die vestiging van die Chaldeeuse dinastie in Babilonië, het Nebukadnesar II 'n nuwe periode van konstruktiewe aktiwiteite in Ur begin. Die laaste Babiloniese koning, Nabonides (wat in 556-539 v.C. regeer het), wat sy oudste dogter as die hoëpriesteres van Ur aangestel het, het die tempels versier en Nanna se ziggurat volledig opgeknap, wat selfs die tempel van Marduk in die stad Babilon kon meeding. Nadat Babilon deur Persië beheer is, het Ur begin verval. Teen die vierde eeu vC was die stad amper vergete, miskien as gevolg van 'n verandering in die loop van die Eufraatrivier.

Die ruïnes van Ur is vir die eerste keer (1854-1855) gevind en opgegrawe deur die Britse konsul J. E. Taylor, wat 'n deel van die ziggurat van Nanna ontdek het. Die British Museum begin (1918-1919) met die opgrawings op hierdie plek en in die naburige Tell el-Obeid onder leiding van die Britse argeoloë Reginald C. Thompson en H. R. H. Hall. Hierdie opgrawings is van 1922 tot 1934 voortgesit deur 'n gesamentlike ekspedisie van die British Museum en die Museum van die Universiteit van Pennsylvania (Verenigde State) onder leiding van die Britse argeoloog Sir Leonard Woolley.

Behalwe dat die ziggurat heeltemal opgegrawe is, het die ekspedisie ook die hele tempelgebied en dele van die woon- en kommersiële woonbuurte van die stad opgegrawe. Die mees skouspelagtige ontdekking was die van die koninklike graf, wat dateer uit ongeveer 2600 vC. en bevat artistieke skatte van goud, silwer, brons en edelgesteentes. Die ontdekkings het getoon dat die dood van die koning en koningin van Ur gevolg is deur die vrywillige dood van sy hofdienaars en persoonlike assistente en die soldate en musikante van die hof. In die stad bevat duisende spykerskrifttablette administratiewe en literêre dokumente van 2700 tot die vierde eeu vC. ongeveer ontdek is. Die dieper vlakke van die stad toon spore van 'n vloed, vermoedelik die vloed van Sumeriese, Babiloniese en Hebreeuse legendes. Alle wetenskaplike bewyse dui egter aan dat dit bloot 'n plaaslike vloed was.

Sumeriese geskiedenis

Gedurende die 5de millennium vC het 'n volk bekend as Obeyidians hulle gevestig in die streek, later bekend as Sumer. Hierdie nedersettings het geleidelik ontwikkel in die belangrike Sumeriese stede Adab, Eridu, Isin, Kis, Lagash, Larsa, Nippur en Ur. 'N Paar eeue later, toe die Persiese setlaars voorspoedig was, infiltreer Semiete uit die woestyne van Sirië en Arabië in die gebied, beide as vreedsame immigrante en indringers op soek na buit. Na ongeveer 3250 vC migreer 'n ander volk uit 'n gebied, miskien na die noordooste van Mesopotamië, en die inwoners begin trou met die inheemse bevolking. Die nuwelinge, wat as Sumeriërs bekend geword het, het 'n agglutinerende taal gepraat sonder 'n duidelike verband met enige ander bekende taal.

Gedurende die eeue na die emigrasie van die Sumeriërs het die land in rykdom en mag gegroei. Kuns, argitektuur, vakmanskap en godsdienstige en etiese denke het floreer. Sumeries het die hooftaal van die aarde geword en sy inwoners het die spykerskrifstelsel uitgevind, oorspronklik piktografies, wat geleidelik gestileer word. Hierdie skryfwerk het ongeveer 2000 jaar lank die basiese middel geword vir skriftelike kommunikasie van die Midde -Ooste.

Die eerste geregistreerde heerser van Sumer is Etana, koning van Kis (ongeveer 2800 v.G.J.), wat in 'n dokument beskryf word wat eeue later geskryf is as die man wat alle lande gestabiliseer het. Meskiaggasher het 'n mededingende dinastie gevind in Uruk (die Bybelse Erech), ver suid van Kis. Meskiaggasher, wat beheer oor die gebied verkry het wat strek van die Middellandse See tot by die Zagros, is opgevolg deur sy seun Enmerkar (ongeveer 2750 v.G.J.). Laasgenoemde heerskappy het opvallend gestaan ​​omdat hy 'n ekspedisie teen Aratta, 'n stadstaat in die noordooste van Mesopotamië, uitgevoer het. Enmerkar is opgevolg deur Lugalbanda, een van sy militêre hoofde. Die prestasies en prestasies van Enmerkar en Lugalbanda is die tema van 'n siklus van epiese verhale wat die belangrikste toets van die eerste Sumer vorm.

Aan die einde van die regering van Lugalbanda het Enmebaragesi (ongeveer 2700 v.C.), koning van die Etna -dinastie van Kis, die hoofheerser van Sumer geword. Sy enorme prestasies was onder meer 'n oorwinning oor die koninkryk Elam en die bou in Nippur van die tempel van Enlil, die hoofgod van die Sumeriese panteon. Nippoer het geleidelik die godsdienstige en kulturele sentrum van Sumer geword.

Die seun van Enmebaragesi, Agga (? -Voor 2650 vC), was die laaste heerser van die Etana -dinastie, en is verslaan deur Mesanepada, koning van Ur (ongeveer 2670 vC), wat die sogenaamde 1ste dinastie van Ur gestig het, Die hoofstad Ur. Kort na die dood van Mesanepada bereik die stad Uruk 'n prominente politieke posisie onder leiding van Gilgamesh (ongeveer 2700-2650 v.C.), wie se planne in die gedig van Gilgamesh geprys word.

Iewers na die vyf-en-twintigste eeu vC strek die Sumeriese Ryk, onder bevel van Lugalanemundu van Adab (ongeveer 2525-2500 v.C.), van die Zagros tot die Taurus en van die Persiese Golf tot by die Middellandse See. Later is die Ryk bestuur deur Mesilim (ongeveer 2500 v.C.), koning van Kis. Teen die einde van sy bewind was Sumer teen 'n steil helling. Die Sumeriese stadstate het voortdurend interne stryd begin en hul militêre hulpbronne uitgeput. Eanatum (ongeveer 2425 vC), een van die heersers van Lagash, het daarin geslaag om sy koninkryk te vergroot deur Sumer en sommige van sy buurlande. Sy sukses duur egter net 'n kort tydjie. Die laaste van sy opvolgers, Uruinimgina (ongeveer 2365 vC), het talle sosiale hervormings ingestel, maar is verslaan deur Lugalzaggesi (wat 2370-2347 vC regeer het), heerser van die nabygeleë stadstaat Umma. Byna 20 jaar lank was Lugalzaggesi die magtigste heerser van die Midde -Ooste.

Teen die 23ste eeu v.G.J. het die Sumeriese mag in so 'n mate gedaal dat dit hom nie meer kon verdedig teen buitelandse invalle nie. Die Semitiese koning Sargon I die Grote (wat 2335-2279 vC regeer het) het die hele gebied verower en 'n nuwe hoofstad in Agadé gestig, verder noord as Sumer, wat die rykste en magtigste stad ter wêreld geword het. Die geboortedorpie Noord -Sumer en sy veroweraars het geleidelik saamgevoeg in 'n etniese en taalkundige groep bekend as Akkadies. Sumer het die naam Sumer en Akkad gekry.

Die Akkadiese dinastie het ongeveer 'n eeu geduur. Gedurende die bewind van die kleinseun van Sargon, Naram-Sin (wat 2255-2218 v.C. regeer het), het die guti's, vegters van die Zagrosberge, die stad Agadé geplunder en vernietig. Toe onderwerp hulle die hele Sumer en laat hom vakant. Na etlike geslagte het die Sumeriërs van die guti -juk ontslae geraak. Weer het die stad Lagash belang gekry, veral tydens die bewind van Gudea (ongeveer 2444-2124 vC), 'n buitengewoon toegewyde en bekwame heerser. Omdat hulle talle standbeelde van Gudea gevind het, het dit die bekendste Sumeriese monarg vir die moderne wêreld geword. Die Sumeriërs het volle onafhanklikheid van die Grieke verkry toe Utu-hegal, koning van Uruk (wat 2120-2112 vC regeer het), 'n beslissende oorwinning behaal wat later in die Sumeriese literatuur beklee is.

Een van die generaals in Utu-hegal, Ur-Nammu (wat in 2113-2095 vC regeer het), stig die derde dinastie van Ur.Behalwe dat hy 'n seëvierende militêre bevelvoerder was, was hy ook 'n sosiale hervormer en die skepper van 'n regskode wat byna drie eeue voor die kode van Babiloniese Hammurabi was. Die seun van Ur-Nammu, Shulgi (wat in 2095-2047 vC regeer het), was 'n suksesvolle soldaat, vaardige diplomaat en beskermheer van letterkunde. Tydens sy bewind het die skole en akademies van die koninkryk floreer.

Voor die begin van die tweede eeu vC het die Amoriete, Semitiese nomades van die woestyn wes van Sumer en Akkad, die koninkryk binnegeval. Bietjie vir bietjie kry hulle beheer oor belangrike stede soos Isin en Larsa. Die daaropvolgende politieke wanorde en verwarring het veroorsaak dat die Elamiete (omstreeks 2004 v.C.) Ur aanval en hul laaste heerser, Ibbi-Sin (wat in 2029-2004 vC geregeer het) aangryp.

Gedurende die eeue na die val van Ur ’ was daar 'n bitter interne stryd om beheer oor Sumer en Akkad, eers tussen Isin en Larsa, en daarna tussen Larsa en Babilon. Hammurabi van Babilon verslaan Rim-Sin van Larsa (wat ongeveer 1823-1763 vC regeer het) en word die eksklusiewe heerser van Sumer en Akkad, wat sodoende die einde van die Sumeriese staat aandui. Die Sumeriese kultuur is egter byna geheel en al deur Babilon aangeneem.


Kyk die video: Crossdressing - Shopping Enfem a new summer dress u0026 swimming in sea