In watter Eerste Wêreldoorlog, watter lande het gevangenes as soldate gebruik?

In watter Eerste Wêreldoorlog, watter lande het gevangenes as soldate gebruik?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wat het gebeur met gevangenes wat opgesluit is vir huishoudelike misdade (nie oorlog nie) voor en tydens die uitbreek van die Groot Oorlog?

Met behulp van 'n Britse verslag, het die gevangenisbevolking in 1914 ongeveer 5000 gedaal, maar 11,000 gevangenes het gedurende die oorlog gebly. In perspektief sou hierdie bevolking byna 'n verdeling gewees het!

Diensplig is aangeneem voor en tydens die oorlog oor die Europese moondhede. Sou dit gewoonlik lei tot vergifnis van geringe misdade in ruil vir militêre diens? Verder, met die dreigement van die dood weens verlatenheid of ongehoorsaamheid - sou dit nie verstandig gewees het om alle gevangenes te neem, ongeag hul misdade en dit op die voorkant te plaas?

Gegewe die tekort aan mannekrag wat alle magte in die gesig staar, kon dit 'n hupstoot gewees het en seker minder hulpbronne aan die tuisfront bestee word.

Dit was 'n vraag dat dit moeilik is om materiaal te vind weens die groot hoeveelheid materiaal wat by krygsgevangenes voorkom.


Alhoewel daar 'n aantal voorbeelde is van gevangenes wat in ander oorloë ingeroep word of toegelaat word om vir ander militêre diensplig te dien (sien 'n paar voorbeelde hier: Straf-militêre eenheid), blyk dit feitlik dat dit feitlik nie bestaan ​​nie. Die Wet op Militêre Dienste van 1916 maak blykbaar geen direkte melding van gevangenes nie. Daar is egter 'n paar 'naby' gevalle wat die moeite werd is om op te noem.

  1. Oos -staatse boete. Na baie druk van gevangenes en dienste ter ondersteuning van soldate soos rollende verbande en fondsinsameling,

dit lyk asof die gevangenes se pleidooie om te dien uiteindelik op ontvanklike ore geval het. Bewaarder Robert McKenty het gesê dat mans inderdaad vrygelaat is sodat hulle in die weermag kon dien. Toe hulle van die oorlog terugkeer, het die Aandblat geskryf: "hulle het wondstrepe, diensstawe, eerbare ontslag, 'n boks vol versierings, sersante en korporaal se chevrons (kentekens) gebring." Hulle diens is omskryf as 'terugwinning van hul burgerskap' en 'goedmaak' na hul probleme met die wet.

  1. Die Franse Buitelandse Legioen. Dit kwalifiseer waarskynlik nie, maar dit is die moeite werd om te noem, aangesien die legio misdadigers aangewys het, so dit is meer as waarskynlik dat sommige tydens die oorlog gedien het. Daar was ook gevalle in Frankryk (byvoorbeeld in Alpes-de-Haute-Provence-pdf) waar burgerlike gevangenes in nie-militêre rolle gebruik is.

  2. Daar is 'n ongegronde verwysing hierna

'n gewone soldaat wat in April 1914 tot 12 maande gevangenisstraf gevonnis is. Op 6/8/14 vrygelaat uit Winchester "op mobilisasie. Onverstorte gedeelte gevangenisstraf word terugbetaal."

As ons aanvaar dat bogenoemde betroubaar is, is dit heel moontlik dat daar ander sulke gevalle was, alhoewel die bogenoemde geval buitengewoon kan wees, aangesien die man reeds 'n 'gewone soldaat' was toe hy gevonnis is. Daar is 'n paar ander soortgelyke, moontlike voorbeelde hier.

Die daling in die gevangenisbevolking van Engeland en Wallis tydens die Eerste Wêreldoorlog was heel waarskynlik om dieselfde rede as die val in Londen. By arbeidstekorte was werkhuise en koshuise feitlik leeg namate die vraag na arbeid toeneem. Die

... die aantal mans wat in die gevangenisse in Londen ontvang is, het tussen 1913 (33 776) en 1918 (12 631) met byna 63 % gedaal. Die kommissarisse van gevangenisse, terwyl hulle 'n voorspelbare genuflexie vir drankbeheer gemaak het, het tot die gevolgtrekking gekom dat 'die gevangenisse van die land grootliks van die klein oortreder leeggemaak kan word as die arbeidsvoorwaardes vol en volgehoue ​​werk vir almal verseker ...'

Dink ook daaraan dat beide gevangenisse en die weermag vol jong mans was, en dat miljoene van hierdie mans nou in die weermag was en dus nie op die tuisfront kon aanstoot neem nie.

Oor die rede waarom regerings nie gevangenes gebruik nie, kan ek net aflei dat daar 'n las sal wees om moontlike ontsnappings uit die weermag te voorkom sodra gevangenes aangewys word. Aangesien verlating 'n groot probleem was teen die tyd dat diensplig in Brittanje ingestel is, is dit moeilik om te sien hoe hierdie ekstra las deur die weermag verwelkom sou word.


Let wel: ek het slegs in Engels en Frans gesoek. Iemand anders het dalk meer geluk in die Duits, Italiaans of Russies.


Wreedhede in die Eerste Wêreldoorlog

Tydens die Eerste Wêreldoorlog het die meeste lande verhale oor vyandelike soldate gepleeg wat gruweldade gepleeg het. Daar word geglo dat dit jong mans sal help om by die weermag aan te sluit. Soos 'n Britse generaal na die oorlog uitgewys het: & quotto laat leërs mekaar doodmaak, is dit nodig om leuens oor die vyand uit te dink & quot. Hierdie gruwelikheidsverhale is dan oorgedra aan koerante wat baie bereid was om dit te publiseer. Britse koerante beskuldig Duitse soldate van 'n reeks misdade, waaronder: die oë van burgers uitsteek, tienerseuns se hande afsny, vroue verkrag en seksueel vermink, kinders handgranate gee om mee te speel, bajonette te bajoneer en die kruisiging van gevange soldate. Wythe Williams, wat gewerk het vir die New York Times, het 'n paar van hierdie verhale ondersoek en gerapporteer dat geen van die gerugte van moedswillige moorde en marteling geverifieer kon word nie.

In Desember 1914 het Herbert Asquith 'n komitee van advokate en historici aangestel onder voorsitterskap van Lord Bryce om beweerde Duitse gruweldade in België te ondersoek. Die verslag, gepubliseer in 30 verskillende tale, beweer dat daar talle voorbeelde was van Duitse brutaliteit teenoor nie-vegters, veral teenoor ou mans, vroue en kinders. Vyf dae nadat die Bryce -verslag uitgereik is, het die Duitse owerhede sy Witboek gepubliseer. Dit bevat berigte oor gruweldade wat deur Belge op Duitse soldate gepleeg is.

Norman Lindsay, The Bulletin (1916)

Alhoewel soldate uit alle lande hulle aan individuele wreedhede skuldig gemaak het, het navorsing na die oorlog gesuggereer dat dit geïsoleerde voorvalle was eerder as 'n sistematiese poging om die vyand te terroriseer en te straf. Ander het egter voorgestel dat dit redelik algemeen is om krygsgevangenes dood te maak. Robert Graves daarop gewys in Totsiens aan dit alles (1929): & quot Vir ware gruweldade, wat persoonlike eerder as militêre oortredings van die oorlogskode beteken, het daar min geleenthede voorgekom - behalwe in die interval tussen die oorgawe van gevangenes en hul aankoms (of nie -aankoms) by die hoofkwartier. Van hierdie geleentheid is maar te dikwels voordeel geneem. Byna elke instrukteur in die gemors kan spesifieke gevalle aanhaal van gevangenes wat op pad terug vermoor is. Die algemeenste motiewe was, blykbaar, wraak vir die dood van vriende of familie, jaloesie oor die reis van die gevangene na 'n gemaklike gevangeniskamp in Engeland, militêre entoesiasme, vrees om skielik deur die gevangenes oorweldig te word, of, meer eenvoudig, ongeduld met die begeleide werk. & quot

Brigadier-generaal Frank Percy Crozier het in sy boek aangevoer, 'N Koperhoed in Niemandsland (1930): & quot Die Britse soldaat is 'n vriendelike kêrel en dit is veilig om te sê dat ondanks die dwelm selde die merk van barbaarse behendigheid in Frankryk oorskry, behalwe om af en toe gevangenes dood te maak, en hy kan nie die moeite doen om terug te gaan na sy lyne nie. & Quot


Hierdie bekoorlike kuns uit die voorste linies van die Eerste Wêreldoorlog het dekades lank nie meer gesien nie

In die woorde van een historikus, "Kunste en oorlog is ou metgeselle." Gewapen met sketsblokkies, houtskool, pastelle en min tot geen militêre opleiding nie, het die kunstenaars by die Amerikaanse ekspedisiemagte ingebed en alles geskets, van roltenks tot portrette van Duitse gevangenes. Die oorlogsdepartement het die program gekoördineer in die hoop dat die kunstenaars 'n historiese rekord kan lewer en die oorlog kan ondersteun.

Verwante inhoud

Militêre leiers was van mening dat kuns die ware essensie van oorlog kan vasvang. Daarom het hulle agt mans uit die bedryf ontbied en hulle na Frankryk gestuur: ses boek- en tydskrifillustrateurs William James Aylward (1875-1956), Walter Jack Duncan (1881-1941), Harvey Thomas Dunn (1884-1952), George Matthews Harding (1882-1959), Wallace Morgan (1875-1948), Harry Everett Townsend (1879-1941), een 'n argitek en etser J. Andr é Smith (1880-1959), en een “rein kunstenaar ” Ernest Clifford Peixotto (1869-1940). Die weermag het hulle kapteins van die Army Corps of Engineers gemaak en hulle vrye reikafstand gegee. Hulle kon oral gaan waar hulle wou, ” sê historikus Alfred Cornebise, skrywer van Kuns uit die loopgrawe: Uniforme kunstenaars in die Eerste Wêreldoorlog.

Gedurende 1918, voor die einde van die oorlog in November, het die kunstenaars ongeveer 700 werke vervaardig, wat wissel van houtskoolsketse tot voltooide ink- of waterverfkomposisies. Bart Hacker, kurator by die National Museum of American History, sê die kunstenaars beeld vier soorte tonele uit: soldaatlewe (afwas, etenstyd), gevegte na oorlog (verwoeste kerke, verwoeste velde) en tegnologie. In een beeld dra gewonde mans die gevalle deur loopgrawe en doringdraad. In 'n ander reis soldate te perd deur 'n verwoeste Franse dorp. Hacker sê veral dat die kunstenaars nie lyke uitgebeeld het nie.

Terwyl die Eerste Wêreldoorlog die eerste keer was dat die Amerikaanse regering kunstenaars opdrag gegee het om 'n oorlogspoging aan te pak, alhoewel die program eers laat in die oorlog begin het, was die konsep goed gevestig in die buiteland. Elke strydlustige [nasie] tydens die oorlog het kunsprogramme ingestel, sê Hacker. Hulle het almal besef dat dit 'n wêreldhistoriese gebeurtenis was en dat dit vir die nageslag belangrik was. ”

Tog het die amptelike Amerikaanse skilderye en tekeninge verskil van die Europese, nie almal regeringsopdragte nie. Terwyl Europese kunstenaars ekspressionistiese en emosionele reaksies op die oorlog uitbeeld, sê Elizabeth Prelinger, 'n professor in kunsgeskiedenis aan die Universiteit van Georgetown, die Amerikaanse kunstenaars was daar op 'n baie meer dokumentêre manier.

Prelinger merk op die soortgelyke styl in die Amerikaanse werke, alhoewel dit uit die hande van agt verskillende kunstenaars gekom het, en vergelyk dit met illustrasies in Amerikaanse advertensies uit daardie tydperk.

Die kunstenaars het voltooide werke na hul hoofkwartier in Chaumont, Frankryk, gestuur en van daar af is die skilderye na die oorlogsdepartement in Washington, DC. Die regering het 'n paar van die werke dadelik uitgestal, terwyl dit ander weerhou het, wat die kunstenaars tyd gegee het om dit te voltooi op 'n later datum.

Vir baie van die kunswerke het die datum nooit gekom nie. Op 28 Januarie 1920 het die Oorlogsdepartement die grootste deel van die versameling aan die Smithsonian afgelewer, wat dit kort daarna uitgestal het, voordat dit in 1929 gestoor is. Behalwe tydens 'n kort uitstalling in die 1950's en tydelike lenings, het die werke gebly sedertdien weggesteek.

Hierdie somer is die honderdjarige bestaan ​​van die begin van die Eerste Wêreldoorlog, en daar is nog steeds 'n misterie rondom die kunsprogram en die versameling wat daaruit voortspruit. “Dit verdien meer aandag, ” sê Cornebise. Dit sal 'n fantastiese tyd wees vir mense om te verstaan ​​dat hierdie kuns nog steeds bestaan. ”

Miskien is daardie tyd nie ver nie. Die American History Museum het die versameling gedigitaliseer en sommige van die werke kan insluit in 'n komende uitstalling wat vir 2017 geskeduleer is. 'N Sagteband weergawe van Cornebise ’s se boek oor die kunstenaars verskyn volgende maand.

Die New Britain Museum of American Art bevat 'n versameling skilderye en tekeninge wat een van die kunstenaars, Harry Everett Townsend, tydens die program gemaak het. wys hulle op 'n nuwe uitstalling wat op Saterdag, 16 Augustus, getiteld "Harvey Dunn: The Complete Collection" open.

Opdatering 8/13/14: Hierdie plasing is opgedateer om meer inligting oor die komende uitstalling van die South Dakota Art Museum te bevat.


Gewetensbeswaar tydens die Eerste Wêreldoorlog

Toe die oorlog in 1914 in Europa uitbreek, was daar onmiddellik teenstanders wat nie met die weermag sou saamwerk nie. In Groot -Brittanje en sy ryk is mans deur die tienduisende ingeroep uit hierdie ongeveer 16 000 gewetensbeswaardes teenoor oorlog. Hulle is dikwels baie mishandel (sien The Peace Pledge Union vir meer inligting). Hulle verhale is aan hierdie kant van die Atlantiese Oseaan vertel en het inspirasie gegee aan Amerikaanse gewetensbeswaardes (COS) toe die VSA die oorlog in 1917 betree het.

In die Amerikaanse kerkgenootskappe met 'n lang geskiedenis van vredesgetuies (Mennonite, Amish, Hutterite, Dunkard / Church of the Brethren, Religious Society of Friends / Quaker) het baie Amerikaanse beswaarmakers gepaard gegaan met lede van pasifistiese sektes uit die nuwer golwe van immigrante, soos die Molokane en die Doukhobors, wat na 1903 uit Rusland gekom het om diens in die tsaar se weermag te ontsnap. Daar was ook baie Getuies van Jehovah wat godsdiensvrystelling van militêre diens geëis het (alle volwasse mans van JW word as 'predikante' beskou). Daarbenewens was daar politieke beswaardes soos die sosialiste, humanitêre persone en lede van die I.W.W. (International Workers of the World), en diegene wat eenvoudig nie in oorlog of in daardie spesifieke oorlog geglo het nie.

Die C.O.s in die Eerste Wêreldoorlog is na militêre kampe gestuur waar hulle beamptes en ander amptenare moes oortuig dat hulle opreg was in hul gewetensbeswaar teen oorlog, wat soms misbruik van die aangewese mans tot gevolg gehad het. Een nie-amptelike bron verklaar dat 3,989 mans hulself as gewetensbeswaardes verklaar het toe hulle die militêre kampe bereik het: hiervan het 1,300 gekies vir nie-bestrydende diens, 1,200 het plaasritte gekry, 99 het na Europa gegaan om by die Friends Reconstruction Unit te dien. in die gevangenis gestuur en 940 in die militêre kampe gebly totdat die wapenstilstand in 1918 volledig uitgevaardig is. Onlangse studie het egter aan die lig gebring dat die getal minstens 5 500 nader was, sonder dat die manne wat onmiddellik aangemeld het, ingeskryf het nie -stridende takke van die weermag eerder as om hulself as gewetensbeswaardes te verklaar.

Die absolutistiese gesagvoerder wat geweier het om te boor of 'n nie -stridende diens uit te voer, is in die federale gevangenis op die eiland Alcatraz of Ft. Leavenworth Amerikaanse dissiplinêre kaserne, wat dikwels vervolging, bestuur en eensame opsluiting ondervind. Die meeste C.O.'s wat in die gevangenis was, is in Mei 1919 vrygelaat, hoewel sommige van die wat die weerbarstigste was, tot 1920 gehou is. Minstens 27 CO's is dood, meestal in die gevangenis.

Die verhale van C.O.s tydens die Groot Oorlog is gedurende die volgende dekades lewend gehou, veral deur lede van die Mennonitiese Kerk en ander vredeskerke. Dit het 'n begeerte tot gevolg gehad om 'n manier te vind om hul jongmanne van dieselfde mishandeling te weerhou wanneer hulle vir die Tweede Wêreldoorlog opgestel is. Die lobby wat met die oorlogsdepartement gedoen is, het gelei tot die stigting van burgerlike staatsdiens en I-W-diens, alternatiewe vir gewetensbeswaardes teen militêre diens wat in verskillende vorme bestaan ​​het aan die einde van die Viëtnam-oorlog.

Die Swarthmore College Peace Collection bevat tientalle hoofversamelings van dokumente, foto's, plakkate en ander materiaal oor gewetensbesware tydens die Eerste Wêreldoorlog en van regoor die wêreld. Dit is georganiseer in versamelings van die verslae van grondvredesorganisasies of die koerante van vredesaktiviste. Die versamelings wat hieronder gelys word, het aanlyn hulpmiddels (lyste met dokumente, vouer na vouer), of beeldversamelings aanlyn beskikbaar. Die Peace Collection bevat baie ekstra versamelings wat nog nie aanlyn is nie, maar beskikbaar is vir navorsing.


Wat is die belangrikste terreine en slagvelde van die Eerste Wêreldoorlog?

1. Somme slagvelde

Hierdie slagvelde bevat verskeie plekke van die Eerste Wêreldoorlog en is die plekke waar die berugte Slag van die Somme van Julie tot November 1916 geveg is.

Die meeste besoekers volg die Circuit of Remembrance, 'n roete van veertig myl wat deur talle gevegsterreine, gedenktekens en museums draai. Hierdie Somme -slagveldtoer verken die individuele gevegte, sowel as deur individuele dorpe wat deur verskillende magte beset is, met tekens langs die pad. Diegene wat hierdie roete wil aanpak, kan gratis klankgidse na die roete aflaai van verskillende bronne, insluitend van die webwerf van die Historial de la Grande Guerre -museum.

2. Fort Douaumont

Dit fort is gebou na die Frans-Pruisiese oorloë en het as 'n skuiling vir die plaaslike bevolking gedien tydens die Slag van Verdun. In die verwarring is dit egter gou deur die Duitsers gevang en vernietig. Vandag is dit steeds een van die minste veranderde terreine van die Eerste Wêreldoorlog, en besoekers kan dit sien soos dit was aan die einde van die oorlog. U kan 'n toer deur die drie vlakke neem en die gewere, torings en wapens sien wat oorbly. Ondanks die vernietiging is 'n groot deel van Fort Douaumont goed bewaar, insluitend die kaserne en bevelposte. Daar is ook 'n begraafplaas.

3. Lochnagar -krater

Dit is een van die meer lewendige terreine van die Eerste Wêreldoorlog, aangesien dit die uitgestrekte krater is wat een van die eerste mynontploffings van die Slag van die Somme op 1 Julie 1916 agtergelaat het. was een van die grootste op daardie tydstip wat ontplof is en Lochnagar self is 'n verstommende 100 meter in deursnee en 30 meter diep.

Vandag kan besoekers die Lochnagar -krater sien, as 'n eenmalige terrein of as deel van die Circuit of Remembrance, 'n roete wat die Slag van die Somme, een van die grootste gevegte in die Eerste Wêreldoorlog, ondersoek.

4. Anzac Cove

Een van die belangrikste terreine van die Eerste Wêreldoorlog van die Gallipoli -veldtog in Turkye, Anzac Cove, was waar Australiese en Nieu -Seelandse troepe op 25 April 1915 geland het. Die landings van Anzac Cove was deel van die Gallipoli -veldtog, 'n poging van die Statebond en deur die Frans om Turkye uit die Eerste Wêreldoorlog te verwyder. Vandag is daar verskeie gedenktekens by Anzac Cove, en dit is die plek waar seremonies op die Anzac -dag gehou word.

5. Menin Gate

Dit is 'n beroemde monument, een van die belangrikste terreine van die Eerste Wêreldoorlog in Ieper, en is 'n gedenkteken vir die Britse en Statebond -troepe wat tydens hierdie konflik in België vermis geraak het. Ieper was 'n belangrike strategiese punt tydens die oorlog en die plek van hewige gevegte, waaronder drie hoofgevegte, saam bekend as die Slag van Ieper. Honderdduisende soldate het gedurende hierdie tydperk omgekom of vermis geraak en Menin Gate dra die name van 54,896 vermiste Britse en Statebond -soldate wat sonder grafte gesterf het. Menin Gate is een van die belangrikste terreine van die Eerste Wêreldoorlog en het 'n daaglikse gedenkseremonie om 20:00, bekend as die Last Post Ceremony.

6. Douaumont Ossuary

Hierdie uitgestrekte gedenkteken, museum en begraafplaas herdenk die soldate wat hul lewens verloor het in die hewige Slag van Verdun. Die Slag van Verdun was een van die felste tydens die Eerste Wêreldoorlog, wat van 21 Februarie 1916 tot Desember 1916 geduur het en tot 400,000 soldate geraam het vir elk van die Franse en Duitse leërs wat daarin geveg het. Hierdie webwerf huisves die bene van 130 000 onbekende soldate, wat 'n gepaste herinnering is aan die wrede gevolge van hierdie geveg en die oorlog in sy geheel.

Douaumont, wat bestaan ​​uit 'n indrukwekkende klipstruktuur met 'n toring van 46 meter en pragtig onderhoude velde met 'n begraafplaas met die grafte van nog 15 000 Franse soldate, kyk uit op die slagveld van die Slag van Verdun. Besoekers kan na die top van sy toring klim vir 'n panoramiese uitsig oor hierdie velde.

7. Ulster -gedenktoring

Die Ulster-gedenktoring in Thiepval in Frankryk is 'n 70 voet hoë klipstruktuur wat gebou is as 'n gedenkteken vir die manne van Ulster wat tydens die Eerste Wêreldoorlog geveg en hul lewens gegee het. Die eerste gedenkteken wat aan die Wesfront gebou is, die Ulster-gedenkteken Tower is 'n replika van Helen's Tower, 'n belangrike monument in County Down in Noord -Ierland.

Die Ulster -gedenktoring, geleë op die Duitse voorste linie tydens die Slag van die Somme, kyk uit op Thiepval Wood, die plek waarvandaan die 36ste (Ulster) Afdeling sy aanklag op die eerste dag van die beroemde offensief, 1 Julie 1916, gemaak het. Vandag , bied die webwerf begeleide toere deur hierdie woude vanuit die besoekersentrum.

8. Hill 62 Sanctuary Wood Museum

Die Hill 62 Sanctuary Wood Museum bevat 'n indrukwekkende gedeeltelik gerestoureerde WWI-loopgraafstelsel, sowel as artefakte en beelde van die webwerf. Die Sanctuary Wood Trenches, wat naby die oorspronklike voorste linies geleë was, is ná die oorlog deur die eienaar van die grond in plek gelaat en is sedertdien in situ bewaar. 'N Museum is later op die terrein geopen en die loopgrawe is gedeeltelik herstel om te verseker dat hulle die toenemende aantal besoekers oorleef. Vandag kan besoekers hierdie loopgrawe en bedekte gange verken, asook 'n gedeelte van die ondergrondse tonnelstelsel.

9. Verdun -gedenkteken

Die Verdun -gedenkteken is 'n gedenkplek en 'n museum in die Verdun -slagveld in Frankryk. Die Slag van Verdun was 'n hewige botsing tussen die Franse en Duitse magte in 1916 tydens die Eerste Wêreldoorlog wat honderde duisende slagoffers tot gevolg gehad het. Oor twee verdiepings verdiep die Verdun -gedenkmuseum die besoeker in die werklikheid van die geveg deur die slootstelsel te herskep en multimediapresentasies te gebruik om besoekers deur die oorlogsgebeure te lei.

10. Newfoundland -gedenkteken

Die Newfoundland Memorial verteenwoordig die beste oorlewende slootstelsel uit die Eerste Wêreldoorlog en herdenk die pogings van die 1ste Bataljon van die Kanadese Newfoundland Regiment.

Die plek van die Newfoundland -gedenkteken was eens die plek waar hewige gevegte en vernietiging plaasgevind het, en is nou 'n rustige park, ingedruk met die oorblyfsels van loopgrawe uit die oorlog. Trouens, die loopgrawe op die plek van die Newfoundland -gedenkteken is van die bes bewaarde in hul soort en bied besoekers 'n onskatbare insig in die omstandighede van die Groot Oorlog.

Die gedenkteken bestaan ​​uit 'n aantal gevegsterreine wat elkeen gemerk is, verskeie begraafplase, gedenktekens vir die Newfoundland -afdeling en die Highland -afdeling. Inligtingspanele lei die pad deur elk van die gevegsterreine en oorblyfsels.


Beelde

Arbeid

Die beeld van krygsgevangenes agter doringdraad in die krygsgevangenekamp was een van die mees wydverspreide beelde van die oorlog. Dit was egter ook baie misleidend, aangesien state en leërs in 1915 anders begin dink het oor hoe om gevangenes die beste te huisves en te behandel. Die groot krygsgevangenekamp op die tuisfront van 'n land was slegs een plek waar gevangenes aangehou is. Vanaf 1915 het Duitsland gevangenes begin stuur om in klein werkeenhede in die landbou, bosbou of mynbou te woon en te werk - bedrywe wat weens die oorlog baie min mense het. Rusland en Frankryk het ook op groot skaal gevangenesarbeid begin gebruik: in Rusland was die werksomstandighede baie uiteenlopend, met die ergste tydens die aanleg van die Murman-spoorlyn waartydens ongeveer 25 000 uit die 70 000 hoofsaaklik Oostenryk-Hongaarse en Duitse gevangenes oorlogsmag sterf. Brittanje vertraag egter die gebruik van wydverspreide gevangenesarbeid aan die tuisfront tot 1917 as gevolg van opposisie van die vakbond.

Gevangenesarbeid was die sleutel tot die oorlogspoging van baie state. In 1916 het die meeste nie-offisiere krygsgevangenes, wat dit volgens die wettige toestemming van die kaptein was om volgens die internasionale reg te werk, in 1916 oor die algemeen in Europa gewerk; sommige het snags na die krygsgevangenekamp teruggekeer, terwyl ander onder hul bewaking gebly het. werksplek. Vir diegene wat buite die kamp gehuisves word, kan die toestande aansienlik wissel. Terwyl krygsgevangenekampe tydens die oorlog deur die Internasionale Rooi Kruis geïnspekteer is, is werkeenhede buite die kamp selde geïnspekteer. Die ergste kampe was egter dié wat deur leërs naby die voorste linie bestuur is. Teen 1916 het die Britse, Franse, Duitse, Oostenryk-Hongaarse en Russiese leërs almal permanente eenhede van gevangenes as dwangarbeiders vir die weermag aan of naby die front gehou. Hierdie mans moes onder skaalvure werk en in verlate, onhigiëniese toestande leef. In sommige leërs, soos die Duitse weermag in 1918, is hulle gereeld geslaan en sleg gevoed.


ONGESENSUREERDE GESKIEDENIS: Donker hoofstukke van die geskiedenis: Beelde van oorlog, Geskiedenis, WW2

Beevor haal uitgebreid berigte en herinneringe aan van diegene wat aan die inval deelgeneem het, waarvan baie verklaar dat Amerikaanse, Britse en Kanadese troepe Duitse krygsgevangenes en gewonde soldate vermoor het. Na wat verneem word, gebruik hulle ook soldate van die Duitse Wehrmacht of Waffen SS as menslike skilde en dwing hulle om deur mynvelde te loop.

Een vertel byvoorbeeld die verhaal van 'n privaat genaamd Smith, wat met die 79ste Amerikaanse infanteriedivisie geveg het. Smith het na bewering 'n kamer vol gewonde Duitsers in 'n vesting ontdek terwyl hy dronk was op Calvados, 'n plaaslike appelbrandewyn. Volgens die amptelike verslag: "Aan almal verklaar dat die enigste goeie Duitser 'n dooie was, het Smith goeie Duitsers uit verskeie van hulle gemaak voordat hy gekeer kon word."

In 'n ander verslag het stafsersant Lester Zick na bewering 'n Amerikaanse soldaat teëgekom op 'n wit perd wat 11 gevangenes voor hom oppas. Hy het Zick en sy manne uitgeroep en vir hulle gesê dat die gevangenes almal Pole was, behalwe twee Duitsers. Toe, volgens Zick, haal die soldaat sy pistool uit "en skiet albei in die agterkop. En ons staan ​​net daar."

Op die strande moes soldate in 'n ingenieursbrigade Duitse gevangenes beskerm teen woedende valskermsoldate van die 101ste lugafdeling, wat geskreeu het: "Gee die gevangenes aan ons oor. Gee hulle aan ons oor. Ons weet wat ons met hulle moet doen."

Beevor haal gereeld uit persoonlike herinneringe aan geallieerde soldate wat al jare lank vir historici beskikbaar was. Maar kan dit wees dat hulle tot nou toe deur hulle geïgnoreer is omdat hulle nie die beeld van die 'grootste generasie' ondersteun nie, die term wat Amerikaners graag gebruik het om hul seëvierende soldate uit 1945 te beskryf? Dit wil voorkom asof daar geen skadu oor die oorlog was wat veral die Amerikaners die morele reg gegee het om 'n rol te speel in die vorming van Europa se naoorlogse toekoms nie, maar ook om die praktiese voorwaardes daarvoor te skep.

Tog is hierdie benadering onlangs hersien. In sy boek uit 2007 "The Day of Battle: The War in Sicily and Italy, 1934-1944"Die skrywer van die Pulitzer-prys, Rick Atkinson, beskryf verskillende oorlogsmisdade wat deur die Geallieerdes gepleeg is. En nou het ons dieselfde met Normandië.

Beevor skryf die Geallieerde misdade hoofsaaklik toe aan die epiese felheid van die gevegte. Die Duitsers noem dit self 'n 'vuil bosoorlog', 'n verwysing na die bosse en heinings, wat in hoogte wissel tussen een en drie meter (drie en tien voet), wat gebruik is om die velde in Normandië se bocage -landskap af te baken.

Normandië se terrein is inderdaad ideaal vir hinderlae en valstrikke. Duitse eenhede het byvoorbeeld dun staalkabels oor hoofweë oor paaie gespan, sodat wanneer 'n Amerikaanse Jeep in die pad af brul, sy bestuurder en passasiers onthoof word. Hulle het ook handgranate aan die hondetikette van dooie GI's vasgemaak, sodat almal wat probeer het om die hondetikette te verwyder, opgeblaas is. Dit is eweneens 'n vaste feit dat Duitse soldate, en veral die in die Waffen SS, gevangenes geskiet het.

Geallieerde gedrag vergewe nie Duitsland 's

Die artillerievuur van beide kante en die geallieerde bomaanvalle het Normandië in 'n maanlandskap verander. Beevor skryf oor soldate wat in die kraters inmekaargekom het, skreeuend en huilend, terwyl ander rondloop asof in 'n beswyming te midde van ontploffings blomme pluk. Amerikaanse dokters het inderdaad 30 000 gevalle van bestrydingsneurose onder hul troepe alleen aangemeld.

In 'n brief aan sy familie in Minnesota skryf 'n Amerikaanse infanteris dat hy nog nooit so iets gehaat het nie, en het bygevoeg: "En dit is nie as gevolg van 'n blasery speech van 'n koperhoed nie."

Maar sulke 'wispelturige toesprake' het wel bestaan. Volgens die bevindinge van die Duitse historikus Peter Lieb het baie Kanadese en Amerikaanse eenhede op D-Day bevel gekry om geen gevangenes te neem nie. As dit waar is, kan dit die raaisel verduidelik van hoe slegs 66 van die 130 Duitsers wat die Amerikaners op Omaha -strand gevange geneem het, die punte kon versamel vir die gevangenes op die strand.

Dit is ook opvallend dat die Geallieerdes selde lede van die Waffen SS gevange geneem het. Was dit omdat die lede van hierdie organisasie - met sy Totenkopf -tekens (doodskop) - tot die dood getrou aan Hitler gesweer het en dikwels tot die laaste man geveg het? Of het die geallieerde propaganda oor die SS die gewenste uitwerking op soldate gehad? 'Baie van hulle het waarskynlik in elk geval verdien om geskiet te word en weet dit,' lui 'n verslag van die Britse XXX Corps.


Krygsgevangenes

Krygsgevangenes is 'n produk van enige oorlog. Teen die einde van die Tweede Wêreldoorlog is honderde duisende soldate, vlieëniers en matrose as krygsgevangenes aangehou in al die teaters van die oorlog - Wes -Europa, Oos -Europa, die Verre Ooste, Asië en Noord -Afrika. Daar was reëls wat die behandeling van krygsgevangenes beheer (die Konvensie van Genève) - hoewel 'n dokument wat in Switserland geformuleer is in tye van wêreldvrede altyd moeilik sou wees om deur almal wat by die Tweede Wêreldoorlog betrokke was, aanvaar te word.


Aan die Oosfront het 'n heeltemal ander prentjie ontstaan. Na die sukses van 'Operasie Barbarossa', het Duitsland 'n groot aantal mans uit die Rooi Leër gevange geneem. In ooreenstemming met Hitler se siening van rasse -meerderwaardigheid - en rasse -minderwaardigheid - is hierdie mans ten beste met onverskilligheid behandel en in die ergste geval met blote brutaliteit. Baie sterf as slawe-arbeiders en sommige beland in die doodskampe-Russiese krygsgevangenes was betrokke by die uitbreek uit Sobibor. Diegene wat wel oorleef het, moes in die naoorlogse Rusland beskuldigings ondergaan dat hulle op een of ander manier medewerkers was, hoe sou hulle anders hul voortbestaan ​​verklaar? Duitse krygsgevangenes wat deur die Russe gevange geneem is, het soortgelyke vooruitsigte gehad. Min van die 91 000 Duitsers wat aan die einde van die Slag van Stalingrad gevang is, het ooit ná die oorlog na Duitsland teruggekeer. Diegene wat in die latere stadiums van die oorlog gevang is, is na Rusland gestuur en swaar arbeid in gevangeniskampe oor die USSR uitgevoer. Die reëls van die Genève -konvensie bestaan ​​skaars aan die Oosfront. Nazi -Duitsland val Pole op 1 September 1939 aan. Terselfdertyd val Sowjet -Rusland vanuit die ooste aan. Oorlog in Europa eindig op 7 Mei 1945, terwyl VJ -dag op 2 September 1945 gevier word. In die tussenliggende jare was miljoene mense in een of ander hoedanigheid betrokke by die geveg, met die verwagte gevolg dat daar tienduisende gevange geneem is gevangene en in krygsgevangenekampe gebring. Die behandeling van hierdie mans het aansienlik gewissel. Vir 'n Britse krygsgevangenskap in 'n Duitse krygsgevangenekamp kan die lewe eentonig en streng wees. However, in camps run by the military, given the circumstances, life tended to be generally ‘fair’. The same was true for Germans and Italians held in British POW camps. There was an expectation that men would try to escape and if caught, those men knew that they would be suitably treated – usually within the rules of ‘the game’. There were exceptions to this when escaped prisoners were shot, but this was rare.

If the Geneva Convention barely existed in Eastern Europe, it was not even recognised by the Japanese military which could not even understand why someone would want to shame their family and country by surrendering. Hence why the Japanese treated those who had surrendered to them with such barbarity – starting with their campaign in China in 1937. To a Japanese soldier, the greatest shame was to surrender – such a belief had been literally beaten in to all recruits. This belief in honouring your family and country also explains the thousands who volunteered to be kamikazes. Those Allied soldiers that did surrender to the Japanese went against what the Japanese perceived as honour. As an example, the Japanese took 100,000 men prisoner in Singapore. Many had just arrived and had not fired a bullet in anger. To the Japanese, these men did not deserve to be treated with any decency as they had shown no ‘honour’. 9,000 of these men died building the Burma-Thailand railway. Many other POW’s from other Pacific battles died on the infamous Bataan death-march – those who could not make it, were bayoneted where they lay. Survivors of Japanese POW camps were invariably united in their tales of brutality in these camps – as shown in films such as ‘Bridge over the River Kwai’ – and what happened in these camps outraged western society.

However, it is a myth that Japanese soldiers did not surrender. In the first few years of the Pacific War this was probably true. But as the war turned in favour of the Allies, this became less true and more and more Japanese soldiers became POW’s.


In WWI, which countries used prisoners as soldiers? - Geskiedenis

Traditionally, Americans have demonstrated an abiding concern for the well-being of the young people serving their country in the military. While the popularity of the military as an institution vacillates from one generation to the next, the American people have not wavered in their appreciation and gratitude for the men and women who go in harm's way for their country. That gratitude was clearly evident during America's participation in the Great War.

The primary conduit of public goodwill directed to service personnel in the military historically has been the Young Men's Christian Association with an unbroken service predating the Civil War. The YMCA's unique record of service traces its volunteer work through a range of programs that have served and continue to serve the morale and well being of uniformed personnel and military family members.

Front Line Hut

In its early history, YMCA programs and services were commonly referred to as "welfare" work, especially during the first world war but the word is used in a somewhat different context today, and contemporary YMCA work with military communities is described as human services. Its goals, however, are the same as they were during that war to help develop the spiritual, mental, and physical strength of service men and women and military families.

In the years between the Civil War and the Great War, the YMCA developed and provided programs and services that addressed both the temporal and spiritual needs of American service members. Within the armed forces, services like those offered by the YMCA were not fully developed to meet those needs and certain programs did not exist at all.

The Great War marked a paradigm shift in the way military leaders conceptualized programs that address the human needs of their personnel. Today, many of the programs, once provided by the YMCA, are institutionalized within each military service. Nonprofit organizations that serve the military now address the needs and gaps existing in the professional human services programs conducted on the installation and military leaders acknowledge there is a continuing great need for the charitable

support of civilian communities such as that provided through the Armed Services YMCA.

The list of programs and services that the YMCA has conceived, developed and provided the military during the last 136 years and which now are institutionalized on each installation is long and illustrious. Among them are morale, welfare and recreation (MWR) activities rest-and-recreation (R&R) programs for battle-weary soldiers, sailors and marines, and canteens and overseas exchanges operated during the first world war that modernized the exchange concept.

Overseas entertainment for the troops, which the YMCA had initiated during the Spanish-American War, was expanded during the first world war. It would be developed even further in World War II by the United Service Organizations for National Defense (soon to be known simply as the USO), which was created under the leadership of the YMCA and five other social services organizations. Troop education was a substantial YMCA program, highly visible during the first world war and today considered a very important element of quality of life by each military branch.

Services and programs such as these are mainstays on today's military installations along with others that have an impact on quality of life in the armed forces and readiness.

Brief History of the YMCA

YMCA Worker Corinne Francis Entertains Two Doughboys

The history of the YMCA work with the military actually predates the Civil War. Historian C. Howard Hopkins noted that the YMCA's Portsmouth Association in 1856 received the government's endorsement to place books in the navy's Portsmouth training ship and later received permission to hold religious meetings. According to a YMCA journal of the time, similar services were initiated by the Boston Association in 1859.

Formally, however, the YMCA dates its service to the early months of the Civil War when a handful of YMCA members sought to provide helpful services "by whatever means they could" to the troops at war. In November 1861, fifteen YMCA associations formally gathered to coordinate efforts to alleviate the suffering of the sick and wounded. To perform these tasks the group formed an organization it called the United States Christian Commission, whose purpose was to provide spiritual and physical comfort to soldiers.

When advised of the U. S. Christian Commission's plans, President Lincoln wrote to YMCA leaders of his support, stating, "I sincerely hope your plan may be as successful, as it is just and generous in conception."

Lincoln's hopes were fully realized. During its four years of operations during the Civil War the commission recruited an estimated 5000 volunteer "delegates" who served without pay in every theater of the war. It was the nation's first large-scale civilian volunteer service corps.

The Red Cross, which would become the preeminent agency for matters related to "relief," had not yet been created and the military chaplaincy was in its infancy. For those reasons, volunteers were recruited by the Christian Commission from many fields. They served as surgeons, nurses, chaplains and chaplains' assistants, while others distributed emergency medical supplies, food and clothing. They served on the battlefields with horse-drawn canteens, built and operated special diet kitchens in hospitals, brought books and prefabricated chapels to soldiers, taught enlisted men to read and write, maintained a hotel for soldiers on furlough and provided free meals.

Just Behind the Argonne Forest Front

Prisoner of War Work

YMCA prisoner-of-war work which was to be undertaken on a massive scale in the following century's two world wars began during the Civil War, with the YMCA ministering to the needs of Confederate soldiers imprisoned in the north and Union soldiers in the south.

Journals record that the YMCA through the U. S. Christian Commission distributed some 100,000 cases of food, clothing and medical supplies, and a total of 12 million books, magazines and pamphlets. Volunteer "delegates" wrote an estimated 90,000 letters for the sick and wounded, and distributed $1000 a week in postage for troop correspondence.

During the period of peace after the Civil War, the YMCA continued its services, largely in state militia camps. New programs and services were introduced, including the military's first recreational and sports programs and counseling services for military personnel.

The tradition of serving the troops beyond the nation's borders began during the Spanish-American War, when YMCA staff and volunteers were dispatched to Cuba, Puerto Rico and the Philippines. YMCA supplies, including medicine and office materials, reached Cuba before the army's own supplies and early dispatches from Teddy Roosevelt's Rough Riders were written on YMCA stationery. Similar army use of YMCA stationery occurred during military operations in Europe a few years later.

General John J. Pershing, appreciative of the support that the YMCA had provided the Army during action along the U. S.- Mexican border, at the beginning of the Great War would task the YMCA with enormous responsibilities.

In the years before that war, the YMCA had developed mobile canteens and recreational facilities and had broad expertise in service to the armed forces. It was an expertise that would soon blossom into a massive program of morale and welfare services for the military on the home front and particularly overseas.

When war was declared in 1917, the YMCA immediately volunteered its support, and President Woodrow Wilson quickly accepted it. The YMCA assumed military responsibilities on a scale that had never been attempted by a nonprofit, community-based organization in the history of our nation and would never be matched again. It was at the conclusion of that war that the military services began to institutionalize the massive human services work carried out by the YMCA.

Scope of Service

In a forward to a history of YMCA work during and immediately after the Great War, William Howard Taft wrote:

This work (the history) sets forth one of the greatest achievements of peace in all the history of human warfare. The American Young Men's Christian Association in its welfare work served between four and five millions of American soldiers and sailors, at home and overseas. As General Pershing has said, it conducted nine-tenths of the welfare work among the American forces in Europe. Moreover, alone among American welfare societies, this organization, first and last, ministered to not less than nineteen millions of the soldiers of the Allied Armies and extended its helpful activities to over five millions of prisoners of war. Its operations were conducted on western, southern, and eastern fronts in Europe in northern and eastern Africa in western, southern, and eastern Asia in North and South America and in different parts of the island world. It may be questioned whether in all time a human society has ever brought its helpful ministry to such vast numbers of men and over such wide areas, under such varying conditions, and in so short a time.

The long and detailed history which contains Taft's observation is a two-volume work titled Service With Fighting Men: An Account of the Work of the American Young Men 's Christian Associations in the World War (New York: Association Press, 1922). Taft chaired the editorial board that published the history.

Statistiek

A few of the statistics drawn from YMCA records and journals reflect the scale of operations in which the YMCA was engaged:

    26,000 paid staff of men and women served with the YMCA.

Unique Era

YMCA Staff at Barthlemont Headquarters

Delivery of welfare services and spiritual support to America's uniformed personnel during the Great War was of a scale that is difficult to envision, and the contributions of the principal provider of "welfare" work during that conflict the YMCA led to programs that have come to be institutionalized within the military. While most "relief' work was concentrated in the hands of the Red Cross, the services provided by the YMCA covered the "entire range of welfare work carried on in the American Army, and by Americans for the Allied armies," according to Service With Fighting Men.

That detailed account of the YMCA's role in the first world war and its relationship to the government and other social services organizations reflects an amazing chapter in nation's military history.

The sudden mobilization of troops which the authors point out "swamped the American Regular Army and for a while totally changed its character" resulted in a parallel mobilization of social services to address the temporal and spiritual needs of the soldiers, sailors and marines. Of the 13,000 YMCA workers sent to France, for example, only 750 were regular peacetime YMCA staff members.

Other Organizations

A number of organizations shared in the "welfare" operations of the first world war. Initially, historians note, the YMCA with its deep experience and already equipped for service to the military was the agency solely authorized to provide these services. As the war got under way, other organizations added their help. The National Catholic War Council, for instance, volunteered its services, first in the United States and then with the America Expeditionary Forces overseas. The Jewish Welfare Board expressed a similar interest in serving military personnel of its faith and was similarly accepted by the War Department. The Young Women's Christian Association offered services for women workers assigned overseas. In addition, the Salvation Army, the American Library Association and a group of local agencies working together as the War Camp Community Service, rounded out the organizations recognized by the federal government for service during the war.

As demobilization was undertaken after the war, the welfare work that had contributed to the well-being of the troops in times of war was recognized as an important and needed element of military operations. Programs grouped under "welfare" became fixed in the minds of military leaders as intrinsic to the maintenance and well-being of armed forces. It also became apparent that much of the work accomplished by the YMCA and other civilian agencies should now rest on the military itself. As Service With Fighting Men notes, "The Army had taken over (from the YMCA) the huge program of education and had carried it through to a sweeping success. More and more the opinion began to be heard that the military authorities, and not any privately initiated welfare societies, should plan for the future of the entire Army and Navy welfare program."

Today's Armed Services YMCA

YMCA programs in military communities complement the programs offered on installations. Military agencies obviously cannot reach all their families, such as the approximately 70 per cent of whom who rent or purchase housing in the private sector. There is not enough government housing. In some instances the Armed Services YMCA provides its services under contract to the military installations but generally depends on public support to finance its programs. services provided during the Great War are still visible in contemporary programs, although reflected in different forms.

Mobile Hut Staffers Preparing Coffee

In the post Cold War period, the programs provided by the network of ranches operated by the Armed Services YMCA get high marks from installation commanders and from those young people benefiting from the services. Recognizing the continuing need for community support, the Armed Services YMCA national board of directors is expanding its programming. Armed Services YMCA ranches and affiliates are conduits for local communities to funnel their appreciation and support to the young men and women serving their country. Their programs provide a "home away from home" just as they did in the first world war.

At the conclusion of the Great War, supreme allied commander Marshal Foch commented on the massive support that was provided by the YMCA during hostilities. His recorded remarks reflected the values that characterized YMCA work in that war and continue to be the hallmark of Armed Services YMCA contributions today. In an address in Washington, D. C., in November following the war's conclusion, he said to a gathering of YMCA officials and staff:

Thanks to your powerful help we were able to maintain our morale thanks to the Foyer du Soldat Union Franco-Americaine YMCA, into which the tired soldier came for new strength, and to find a touch of that family life, or at least that familiar contact which seemed to him an infinite comfort. This was the means by which resistance was maintained. [and] you sheltered all that work in the shadow of the finest ideals, the principle of humanity - unselfish service.

Captain Ralph Blanchard is on the staff of the Armed Services YMCA national staff His last assignment was director of Defense Information in the Office of the Secretary of Defense. He retired from the Navy in 1981 and since that time has been involved in programs and activities related to family issues in the armed forces.

This article originally appeared in the Spring, 1997 issue of Relevance, The Quarterly Journal of the Great War Society and has been abridged slightly.

A 544-page history, Serving the U. S. Armed Forces, 1861-1986 by Richard C. Lancaster, published by the Armed Services YMCA is available. For a copy, write to the Armed Services YMCA, 9225 Brandon Ave., Suite 215, Springfield, VA 22150-2150. FAX (703)866-92 15. There is no charge for the book, but there is a charge of $l0 to cover handling and postage.

To find other Doughboy Features visit our
Directory Page

For further information on the events of 1914-1918 visit the homepage of
The Great War Society


Eerste Wêreldoorlog

&lsquoDo not think that this is war. This is not war. It is the ending of the world. This is just such a war as was related in the Mahabharata [the Indian epic] about our forefathers&rsquo, wrote a wounded Indian soldier from a hospital in England on 29 January 1915. This anonymous sepoy [from the Persian word sipahi meaning soldier] was one among over one million Indians, including over 621,224 combatants and 474,789 non-combatants, sent overseas between August 1914 and December 1919 for the Great War [1] . They served in places as diverse as France and Belgium, Mesopotamia, Egypt, Gallipoli, Palestine and Sinai, and East and West Africa, testifying to the global nature of the First World War and its reach for the subjects of the empire.

Of all the colonies in the British, French and German empires, the contribution of undivided India (comprising present-day India, Pakistan, Bangladesh, Burma and Sri Lanka) in terms of manpower remains the highest: a total of one and half million men, including soldiers and non-combatants, were recruited into the British Indian army during the First World War. India joined the war as part of the British empire. In late September and early October, two Indian divisions &ndash renamed Lahore and Meerut and totalling some 24,000 men &ndash arrived at Marseilles to the joyous cries of &lsquoVivent les Hindous&rsquo and were placed under the command of General Sir James Willcocks. They were almost immediately sent to the trenches to fill in the gaps left by the heavy casualties suffered by the British Expeditionary Force. Over the next four years, a total of 140,000 men would be sent to France. Most of them would serve there from October 1914 to December 1915: they took part in some of the fiercest battles &ndash Ypres, Givenchy, Neuve Chapelle, Festubert and Loos &ndash often suffering traumatic losses and winning the first Victoria Crosses to be awarded to Indians.

Analysis of 1000 injuries received in action and the theory of self-infliction

Secret document assessing the extent to which Indian troops were wounding themselves to avoid fighting. The conclusion states that there was no statistical evidence to support this claim.

The achievement of the Indian Corps in the Western Front has been the subject of intense debate. Military historians such as Jeffrey Greenhut had pointed out their uneven performance, noting the unsuitability of a colonial army raised primarily for internal and frontier defence for industrial warfare or the long European winters, without adequate training or winter clothing. However, some of these ideas have been challenged by a younger generation of scholars such as George Morton-Jack who have argued for the professionalism and competence of the Indian Corps on the Western Front. In fact, both views can be accommodated. There were reports of widespread loss of morale and allegations of self-wounding in late October and early November of 1914, after the first shock of industrial combat, but over the long winter, Indians were responsible for manning one third of the British line in France. They formed half of the attacking force in the Battle of Neuve Chapelle on 10&ndash12 March, 1915, and there were records of exceptional bravery, with Khudadad Khan receiving the first Victoria Cross to be received by a South Asian soldier. However, in the early months of 1916, the infantry divisions were withdrawn (while the cavalry remained behind) and redeployed in Mesopotamia which henceforth would form their main scene of action. Some 588,717 Indians, including 7,182 officers, 287,753 other ranks and 293,152 non-combatant &lsquofollowers&rsquo (often forming porter and labour corps), served in Mesopotamia. [2] A significant number &ndash often estimated at around 10,000 &ndash from the 6th Division were captured at Kut-el-Amara, after a prolonged siege and ultimate surrender by General Charles Townshend on 29 April 1916. The Hindu sepoys, along with their British counterparts, were subjected to severe brutality in the hands of their Turkish captors, including a 500-mile long march to Ras-el-Ain. However, the highest casualty rates for the Indians were in Gallipoli, where some 1,624 of the 3,000 combatants were killed. There is no monolithic or single &lsquoIndian war experience&rsquo: it has to be nuanced to the specificities of rank, kind of work, class, region and theatre of battle, among others. Moreover, there were hundreds of thousands of women and children in different villages in India whose lives were irretrievably altered by the war, and it is important to remember and recover their war experience as well.

Report on the defence of Kut-al-Amarah

Confidential report on the defence of Kut-al-Amarah under British General Townshend from 3 December 1915 to 29 April 1916.

Most of the sepoys were recruited from the peasant-warrior classes of North and North-Western India, in accordance with the theory of the &lsquomartial races&rsquo, with Punjab (spread across present-day India and Pakistan) contributing more than half the number of combatants. They came from diverse religious backgrounds, including Punjabi Muslims, Sikhs and Hindus. The Indian army was a multi-ethnic, multi-lingual and multi-religious force. Many of these men were semi- or non-literate and did not leave behind the abundance of diaries, poems and memoirs that form the cornerstone of the European war memory. But traces of their war experience remained scattered across the world in libraries, archives and private collections: the British Library has a strong collection of photographs, showing them digging trenches , or prepared against a gas offensive, or Dogras and Highlanders sitting side by side in a trench in private collections around Ypres one finds various objects &ndash head-dress, utensils, rifles, bayonets &ndash used by the sepoys and, further afield, at the Australian War Memorial, Canberra, one finds a page where an Indian had signed his name in the diary of an Australian private in three languages. The wounded Indian soldiers were cared for in hospitals set along the southern coast of England, the most well-known being the Pavilion and Dome Hospital in Brighton . In spite of the elaborate and often superb facilities inside the Pavilion hospital for the Indian wounded &ndash a combination of Victorian paternalism and hard-nosed imperial war propaganda &ndash and occasional pockets of intimacy between Indian sepoys and European soldiers and civilians, most of the imperial structures and racist hierarchies remained intact: barbed wire surrounded the hospital grounds so that the Indian sepoys could not venture into town, and the most senior Indian officer remained inferior in rank to the junior-most English officer.

Indian infantry digging trenches

This photograph shows Indian soldiers digging a trench, which is then reinforced with sandbags and protected by barbed wire at the front. It was taken by Charles Hilton DeWitt Girdwood, a professional photographer employed to record Indian and later British troops on the Western Front.

Usage terms Crown Copyright
Held by© Crown copyright material is reproduced with the permission of the Controller of HMSO and the Queen’s Printer for Scotland


Kyk die video: Vaarvakantie #3: Met de boot naar het strand. De Canicula