Twee verlore gedigte van die Griekse digter Sappho van Lesbos ontdek

Twee verlore gedigte van die Griekse digter Sappho van Lesbos ontdek

Toe dit blyk dat daar niks nuuts oor die geheimsinnige Griekse digter van die 7de eeu v.C. C, het 'n reeks kundiges twee nuwe werke tot dusver onbekend ontleed wat die tegniek en literêre styl van die digter belig Sappho van Lesbos. Dit was die verrassing van die papyroloog en klassieke geleerde van Oxford, dr Dirk Obbinick, toe hy 'n versamelaar was het hom 'n papirusfragment met Griekse tekste gegee om dit te ontleed.

Ten spyte van die enkele bekende werke van Sappho van Lesbos (slegs een volledige gedig en vier fragmente tot 2004), hierdie groot ontdekking Dit blyk een van die best bewaarde te wees van diegene wat ons tot dusver kenBenewens die feit dat dit volledig is, behalwe 'n paar maklik geïnterpreteerde weggelaat woorde. 'N Egte vonds wat help om die onduidelike historiese en literêre lyn van die Lesbos-digter te voltooi, wat navorsers hoop gee om in die toekoms nuwe werke te vind.

Die dokter Albert Henrich, 'n professor in Harvard en Obbinick se kollega, het deelgeneem aan die ontleding van die papirus wat in 'n gespesialiseerde tydskrif gepubliseer sal word en wat 'n aanlyn-weergawe het.«Die nuwe van Safo laat jou asemloos», het die professor kommentaar gelewer, bewonder,"Dit is die bes bewaarde Sappho-papirus tot op hede [...] Die inhoud daarvan is net so opwindend".

Die interessantste ding aan die gedig is die toespelings wat die digter op Charaxos en Larichos maak, volgens Griekse bronne, broers van die digteres, hoewel dit steeds 'n oop debat is, soos Henrich bevestig. Volgens Herodotus was Charaxos 'n handelaar en ontdekkingsreisiger wat na Egipte gereis het, waar hy vryheid gekoop het van 'n slaaf op wie hy verlief geraak het. Volgens haar verhaal het Sappho met sy terugkeer met haar broer gespot en haar broer se daad van pantomime verlief genoem.

Alhoewel daar geen bespotting in die gedig is nie, sinspeel die vertellende stem (moontlik die van Sappho) op haar broer se reis in 'n dialoog en stel hy voor dat hy 'n priester van Hera moet oproep om die magte van die gode te versamel ten gunste van die sukses Charaxos-maatskappy. In die laaste reëls van die gedig noem Safo wie haar klein broer, Larichos, kan wees.

Gevolg deur die gedig van die broers, a tweede teks geskei deur 'n horisontale lyn op die papirus word voorgestel as 'n gebed tot Afrodite, 'n baie herhalende tema in die paar Safo-produksies wat ons het. Die gedig, in versoekskrif, draai na die godin van liefde vir hulp om 'n minnaar te vind.

Albei gedigte volg a soortgelyke maatstaf, baie tipies van die styl van Sappho, die Sapphic, wat vandag sy naam behou. Dit is geskryf in die Eoliese dialek, wat in die Griekse kolonies van Klein-Asië en op die eiland Lesbos gepraat is, in teenstelling met die solder wat oor die skiereiland versprei het en uiteindelik die standaardtaalstelsel geword het. Nog 'n ware aspek van die teks is dat bevat aantekeninge om lesers te lei wat nie vertroud is met die dialek nie hoe die woorde uitgespreek moet word.

Obbinick dateer die papirus uit ongeveer die 2de en 3de eeu nC. C, byna 'n millennium na die eerste teks van die digteres en is een van die min voorbeelde van literatuur in Eolies, aangesien die standaardisering van die taal baie van hierdie dialekte in onbruik laat verval het. Dit is moontlik dat die papirus uit Egipte kom, spesifiek uit die stad Oxyrhynchus, waar honderde papirusrolle met geskrifte in Eoliese en ander dialekvariante gevind is.

Die ontdekking blyk sekerlik 'n a te wees gebeurtenis van groot belang vir historici en filoloë, wat wag op toekomstige ontdekkings wat die studie van die literêre karakter en sy werk moontlik maak. Ons moenie die waarde van antieke literêre bronne onderskat nie, en ook nie aanneem dat alles reeds ontdek is nie, en nuus van hierdie soort herinner ons steeds hieraan.

Romanties, in die artistieke sin van die woord. In my tienerjare het familie en vriende my herhaaldelik daaraan herinner dat ek 'n ingrypende humanis was, want ek het tyd bestee aan wat ander miskien nie gedoen het nie, terwyl ek glo dat ek Bécquer was, gedompel in my eie artistieke fantasieë, in boeke en films, voortdurend wou reis en verken die wêreld, bewonder vir my historiese verlede en vir die wonderlike produksies van die mens. Daarom het ek besluit om Geskiedenis te studeer en dit met kunsgeskiedenis te kombineer, want dit was vir my die beste manier om die vaardighede en passies uit te voer wat my kenmerk: lees, skryf, reis, ondersoek, ken, bekend maak, opvoed. Openbaarmaking is nog een van my motiewe, want ek verstaan ​​dat daar geen woord is wat werklike waarde het as dit nie is omdat dit effektief oorgedra is nie. En hiermee is ek vasbeslote dat alles wat ek in my lewe doen 'n opvoedkundige doel het.


Video: Lesvos Molivos Petra 2017