Die debat oor die nedersetting van Amerika word heropen

Die debat oor die nedersetting van Amerika word heropen

Die werk wat in die Britse tydskrif Proceedings of the Royal Society gepubliseer is deur die span onder leiding van die Uruguayaanse paleontoloog Richad Fariña heropen die debat oor die oudheid van menslike teenwoordigheid in die Amerikaanse vasteland.

Sedert 'n ernstige droogte in 1997 het die Paleontologiese terrein in Arroyo del Vizcaíno, naby die stad Sauce (Uruguay), met oorvloedige oorblyfsels van Suid-Amerikaanse megafauna, was baie en van 'n baie uiteenlopende soort die teorieë wat na vore gekom het uit die studie van fossiele. Tussen hulle, die moontlike teenwoordigheid van litiese gereedskapmerke op sommige van hierdie versteende bene bevraagteken die hipoteses wat die meeste deur argeoloë aanvaar word, dateer die menslike bevolking in Amerika ongeveer 15.000 voor ons era.

Tot op hede toon 5% van die meer as duisend ontleedde fossiele tekens van erosie deur klipwerktuie, 'n bevinding dat volgens Fariña die klassieke teorieë van die Amerikaanse nedersetting kon afbreek as dit deur die internasionale gemeenskap aanvaar sou word. Hierdie fossiele dateer uit 29,000-30,000 vC..

Verder, die ouderdomsamestelling van die bene ondersteun die idee van Fariña se span: die oorvloedige teenwoordigheid van volwassenes op die terrein blyk 'n aanduiding te wees van menslike ingryping, want as dit nie bestaan ​​nie en dit slegs 'n habitat van vleisetende fauna was, sou daar meer stukke jeugdige en bejaarde diere wees.

Volgens sommige argeoloë en paleontoloë is hierdie nuwe benaderings egter 'n paar voet mank. In die eerste plek is daar die moontlikheid dat die terrein 'n eenvoudige opeenhoping van oorblyfsels is wat deur die rivierstroom gedra word, alhoewel dit onwaarskynlik is, aangesien die krag daarvan nie genoeg lyk om so 'n groot hoeveelheid fossiele te beweeg nie.

Aan die ander kant, kundiges soos Rafael Suárez bevraagteken die geldigheid van die terrein as 'n argeologiese terrein, wel die aanwesigheid van litiese materiaal is feitlik nul. Net 'n klein skraper van die grootte van 'n vingernael wat, soos Suárez beweer, nie die teenwoordigheid van mense op die terrein ondersteun nie, en nog minder dat dit 'n menslike plek was. 'N Ander argument wat bevraagteken word, is dat die merke wat in die fossiele onder die mikroskoop gevind word, die produk van mense is en nie van natuurlike middels nie.

Romanties, in die artistieke sin van die woord. In my tienerjare het my familie en vriende my telkens daaraan herinner dat ek 'n ingewikkelde humanis was, want ek het tyd bestee aan die doen van ander, nie net soveel nie, en glo dat ek Bécquer was, gedompel in my eie artistieke fantasieë, in boeke en films, om voortdurend te wou reis en verken die wêreld, bewonder vir my historiese verlede en vir die wonderlike produksies van die mens. Daarom het ek besluit om Geskiedenis te studeer en dit met kunsgeskiedenis te kombineer, want dit was vir my die mees geskikte manier om die vaardighede en passies uit te voer wat my kenmerk: lees, skryf, reis, ondersoek, ken, bekend maak, opvoed. Openbaarmaking is nog een van my motiewe, aangesien ek verstaan ​​dat daar geen woord is wat werklike waarde het nie, as dit nie is omdat dit effektief oorgedra is nie. En hiermee is ek vasbeslote dat alles wat ek in my lewe doen 'n opvoedkundige doel het.


Video: Alif Laila - Children Play - Urdu Hindi